TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:28:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1552《雜阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1552《Tạp A-tỳ-đàm tâm luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1552 雜阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1552 Tạp A-tỳ-đàm tâm luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 雜阿毘曇心論卷第二 Tạp A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ nhị 　　　　尊者法救造 　　　　Tôn-Giả Pháp cứu tạo 　　　　宋天竺三藏僧伽跋摩等譯 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng tăng già bạt ma đẳng dịch 　　行品第二 　　hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhị 已說諸法自相住。法生今當說。 dĩ thuyết chư Pháp tự tướng trụ/trú 。Pháp sanh kim đương thuyết 。 若以諸法攝自性。謂以自力生者不然。何以故。 nhược/nhã dĩ chư Pháp nhiếp tự tánh 。vị dĩ tự lực sanh giả bất nhiên 。hà dĩ cố 。 　至竟無能生　　用離等侶故 　chí cánh vô năng sanh 　　dụng ly đẳng lữ cố 　一切眾緣力　　諸法乃得生 　nhất thiết chúng duyên lực 　　chư Pháp nãi đắc sanh 至竟無能生用離等侶故者。 chí cánh vô năng sanh dụng ly đẳng lữ cố giả 。 諸行自性羸劣不能自生。問若不自生當云何生。答。 chư hạnh tự tánh luy liệt bất năng tự sanh 。vấn nhược/nhã bất tự sanh đương vân hà sanh 。đáp 。 　一切眾緣力　　諸法乃得生 　nhất thiết chúng duyên lực 　　chư Pháp nãi đắc sanh 如人船相假得度彼岸。彼心心法展轉力生。 như nhân thuyền tướng giả đắc độ bỉ ngạn 。bỉ tâm tâm pháp triển chuyển lực sanh 。 攝受境界亦如是。先當說心心法由伴生。 nhiếp thọ cảnh giới diệc như thị 。tiên đương thuyết tâm tâm pháp do bạn sanh 。 　若彼心起時　　是心必有俱 　nhược/nhã bỉ tâm khởi thời 　　thị tâm tất hữu câu 　諸心法等聚　　及不相應行 　chư tâm Pháp đẳng tụ 　　cập bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 諸行展轉相因生彼心。若依若緣若剎那生。 chư hạnh triển chuyển tướng nhân sanh bỉ tâm 。nhược/nhã y nhược/nhã duyên nhược/nhã sát-na sanh 。 彼心法等聚生。問云何心法等聚。答。 bỉ tâm Pháp đẳng tụ sanh 。vấn vân hà tâm Pháp đẳng tụ 。đáp 。 　想欲及觸慧　　念思與解脫 　tưởng dục cập xúc tuệ 　　niệm tư dữ giải thoát 　憶定及與受　　此說心等聚 　ức định cập dữ thọ/thụ 　　thử thuyết tâm đẳng tụ 想者。於境界取像貌。欲者。於緣欲受。觸者。 tưởng giả 。ư cảnh giới thủ tượng mạo 。dục giả 。ư duyên dục thọ/thụ 。xúc giả 。 於依緣心和合生觸境界。慧者。 ư y duyên tâm hòa hợp sanh xúc cảnh giới 。tuệ giả 。 於緣決定審諦。念者。於緣記不忘。思者。 ư duyên quyết định thẩm đế 。niệm giả 。ư duyên kí bất vong 。tư giả 。 功德惡俱相違造作轉心。解脫者。 công đức ác câu tướng vi tạo tác chuyển tâm 。giải thoát giả 。 於緣作想受彼限量是事必爾。憶者。於緣發悟。定者。受緣不亂。受者。 ư duyên tác tưởng thọ/thụ bỉ hạn lượng thị sự tất nhĩ 。ức giả 。ư duyên phát ngộ 。định giả 。thọ/thụ duyên bất loạn 。thọ/thụ giả 。 可樂不可樂俱相違於境界受。 khả lạc/nhạc bất khả lạc/nhạc câu tướng vi ư cảnh giới thọ/thụ 。 　一切心生時　　是生聖所說 　nhất thiết tâm sanh thời 　　thị sanh Thánh sở thuyết 　同共一緣行　　亦復常相應 　đồng cộng nhất duyên hạnh/hành/hàng 　　diệc phục thường tướng ứng 此十法一切善不善無記心。 thử thập pháp nhất thiết thiện bất thiện vô kí tâm 。 俱生大地可得故說大地。同共一緣行者。一切心同一緣轉。 câu sanh Đại địa khả đắc cố thuyết Đại địa 。đồng cộng nhất duyên hành giả 。nhất thiết tâm đồng nhất duyên chuyển 。 不相離無二決定。亦復常相應者。 bất tướng ly vô nhị quyết định 。diệc phục thường tướng ứng giả 。 展轉共俱及與心俱常相應辦一事故。問相應有何義。 triển chuyển cọng câu cập dữ tâm câu thường tướng ứng biện/bạn nhất sự cố 。vấn tướng ứng hữu hà nghĩa 。 答等義是相應義。問心法或多或少。 đáp đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。vấn tâm Pháp hoặc đa hoặc thiểu 。 云何等義是相應義。答事等故。 vân hà đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。đáp sự đẳng cố 。 若一心中一想二受者。非相應義。以一心一想生。餘心法亦爾。 nhược/nhã nhất tâm trung nhất tưởng nhị thọ giả 。phi tướng ứng nghĩa 。dĩ nhất tâm nhất tưởng sanh 。dư tâm Pháp diệc nhĩ 。 以是故等義是相應義。 dĩ thị cố đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。 復次時依行緣等義是相應義。時等者。一剎那時生故。依等者。 phục thứ thời y hạnh/hành/hàng duyên đẳng nghĩa thị tướng ứng nghĩa 。thời đẳng giả 。nhất sát-na thời sanh cố 。y đẳng giả 。 若心依眼生心法亦爾。行等者。 nhược/nhã tâm y nhãn sanh tâm Pháp diệc nhĩ 。hạnh/hành/hàng đẳng giả 。 若心行青生心法亦爾。緣等者。若心緣色生彼亦緣色。 nhược/nhã tâm hành thanh sanh tâm Pháp diệc nhĩ 。duyên đẳng giả 。nhược/nhã tâm duyên sắc sanh bỉ diệc duyên sắc 。 是故說常相應。已說心法通一切。不通今當說。 thị cố thuyết thường tướng ứng 。dĩ thuyết tâm Pháp thông nhất thiết 。bất thông kim đương thuyết 。 　諸根有慚愧　　信猗不放逸 　chư căn hữu tàm quý 　　tín y bất phóng dật 　不害精進捨　　一切善心俱 　bất hại tinh tấn xả 　　nhất thiết thiện tâm câu 諸根者。謂二善根。不貪不恚。 chư căn giả 。vị nhị thiện căn 。bất tham bất nhuế/khuể 。 於生及資生具壞貪著名不貪。 ư sanh cập tư sanh cụ hoại tham trước danh bất tham 。 於眾生數及非眾生數壞瞋恚名不瞋恚。於諸過惡自厭名為慚。 ư chúng sanh số cập phi chúng sanh số hoại sân khuể danh bất sân khuể 。ư chư quá ác tự yếm danh vi tàm 。 於諸過惡羞他名為愧。於三寶四諦淨心名為信。 ư chư quá ác tu tha danh vi quý 。ư Tam Bảo Tứ đế tịnh tâm danh vi tín 。 身心離惡名為猗息。 thân tâm ly ác danh vi y tức 。 作善方便離惡不作名不放逸。不逼迫他名不害。 tác thiện phương tiện ly ác bất tác danh bất phóng dật 。bất bức bách tha danh bất hại 。 斷起未起惡生起未起善欲方便勤修不息名精進。 đoạn khởi vị khởi ác sanh khởi vị khởi thiện dục phương tiện cần tu bất tức danh tinh tấn 。 心平等名為捨。此善十法通一切善心中。 tâm bình đẳng danh vi xả 。thử thiện thập pháp thông nhất thiết thiện tâm trung 。 若有漏無漏五識相應意識相應故說善大地。 nhược/nhã hữu lậu vô lậu ngũ thức tướng ứng ý thức tướng ứng cố thuyết thiện Đại địa 。 已說善大地。煩惱大地今當說。 dĩ thuyết thiện Đại địa 。phiền não Đại địa kim đương thuyết 。 　邪解不正憶　　不順智失念 　tà giải bất chánh ức 　　bất thuận trí thất niệm 　不信懈怠亂　　無明掉放逸 　bất tín giải đãi loạn 　　vô minh điệu phóng dật 顛倒解名邪解脫。邪受境界名不正憶。 điên đảo giải danh tà giải thoát 。tà thọ/thụ cảnh giới danh bất chánh ức 。 顛倒決定名不順智。邪記妄受名失念。 điên đảo quyết định danh bất thuận trí 。tà kí vọng thọ danh thất niệm 。 於三寶四諦不淨心名不信。 ư Tam Bảo Tứ đế bất tịnh tâm danh bất tín 。 不斷起未起惡不生起未起善不勤方便名懈怠。 bất đoạn khởi vị khởi ác bất sanh khởi vị khởi thiện bất cần phương tiện danh giải đãi 。 境界所牽散隨諸緣名為亂。前際等不知名無明。 cảnh giới sở khiên tán tùy chư duyên danh vi loạn 。tiền tế đẳng bất tri danh vô minh 。 心躁動不息名為掉。離作善方便名放逸。 tâm táo động bất tức danh vi điệu 。ly tác thiện phương tiện danh phóng dật 。 　煩惱大地十　　一切穢污心 　phiền não Đại địa thập 　　nhất thiết uế ô tâm 　無慚及無愧　　說不善大地 　vô tàm cập vô quý 　　thuyết bất thiện Đại địa 煩惱大地十一切穢污心者。 phiền não Đại địa thập nhất thiết uế ô tâm giả 。 此邪解脫等十法。一切染污心俱。謂欲界色界無色界。 thử tà giải thoát đẳng thập pháp 。nhất thiết nhiễm ô tâm câu 。vị dục giới sắc giới vô sắc giới 。 五識身意識地。是故說煩惱大地。 ngũ thức thân ý thức địa 。thị cố thuyết phiền não Đại địa 。 問睡亦一切穢污心俱。何故不立煩惱大地。答順正受故。 vấn thụy diệc nhất thiết uế ô tâm câu 。hà cố bất lập phiền não Đại địa 。đáp thuận chánh thọ cố 。 謂眾生睡速發定。是故不立。 vị chúng sanh thụy tốc phát định 。thị cố bất lập 。 若大地彼煩惱大地。應作四句。或有大地非煩惱大地。 nhược/nhã Đại địa bỉ phiền não Đại địa 。ưng tác tứ cú 。hoặc hữu Đại địa phi phiền não Đại địa 。 謂受想思觸欲。或煩惱大地非大地。 vị thọ/thụ tưởng tư xúc dục 。hoặc phiền não Đại địa phi Đại địa 。 謂不信懈怠無明掉放逸。或大地亦煩惱大地。 vị bất tín giải đãi vô minh điệu phóng dật 。hoặc Đại địa diệc phiền não Đại địa 。 謂憶解脫念定慧。或非大地非煩惱大地。除上爾所事。 vị ức giải thoát niệm định tuệ 。hoặc phi Đại địa phi phiền não Đại địa 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 已說煩惱大地。不善大地今當說。 dĩ thuyết phiền não Đại địa 。bất thiện Đại địa kim đương thuyết 。 　無慚及無愧　　說不善大地 　vô tàm cập vô quý 　　thuyết bất thiện Đại địa 謂於諸過惡不自厭名無慚。 vị ư chư quá ác bất tự yếm danh vô tàm 。 於諸過惡不羞他名無愧。此二法一向不善。 ư chư quá ác bất tu tha danh vô quý 。thử nhị Pháp nhất hướng bất thiện 。 一切不善心相應。是故立不善大地中。已說不善大地。 nhất thiết bất thiện tâm tướng ứng 。thị cố lập bất thiện Đại địa trung 。dĩ thuyết bất thiện Đại địa 。 小煩惱大地今當說。 tiểu phiền não Đại địa kim đương thuyết 。 　忿恨誑慳嫉　　惱諂覆高害 　phẫn hận cuống xan tật 　　não siểm phước cao hại 　如此諸煩惱　　說為小大地 　như thử chư phiền não 　　thuyết vi/vì/vị tiểu Đại địa 於饒益不饒益應作不作非作反作。 ư nhiêu ích bất nhiêu ích ưng tác bất tác phi tác phản tác 。 瞋相續生名為忿。 sân tướng tục sanh danh vi phẫn 。 於可欲不可欲應作不作非作反作。忿相續生名為恨。 ư khả dục bất khả dục ưng tác bất tác phi tác phản tác 。phẫn tướng tục sanh danh vi hận 。 為欺彼故現承事相名為誑。於財法惜著名為慳。 vi/vì/vị khi bỉ cố hiện thừa sự tướng danh vi cuống 。ư tài pháp tích trước/trứ danh vi xan 。 於他利養恭敬名譽功德不忍心忌名為嫉。 ư tha lợi dưỡng cung kính danh dự công đức bất nhẫn tâm kị danh vi tật 。 不欲事會所欲事乖思惟心熱名為惱。 bất dục sự hội sở dục sự quai tư tánh tâm nhiệt danh vi não 。 覆藏自性曲順時宜名為諂。為名利故自隱過惡名為覆。 phước tạng tự tánh khúc thuận thời nghi danh vi siểm 。vi/vì/vị danh lợi cố tự ẩn quá ác danh vi phước 。 方他性族財富色力梵行持戒智慧正業心自舉 phương tha tánh tộc tài phú sắc lực phạm hạnh trì giới trí tuệ chánh nghiệp tâm tự cử 恃名為高。欲逼迫他名為害。 thị danh vi cao 。dục bức bách tha danh vi hại 。 此十法說小煩惱大地。不通有故。修道斷非見道斷。 thử thập pháp thuyết tiểu phiền não Đại địa 。bất thông hữu cố 。tu đạo đoạn phi kiến đạo đoạn 。 在意地非五識。非一心俱生行各異故。 tại ý địa phi ngũ thức 。phi nhất tâm câu sanh hạnh/hành/hàng các dị cố 。 有一則無二。 hữu nhất tức vô nhị 。 問大地善大地煩惱大地不善大地小煩惱大地何差別。答大地四種。 vấn Đại địa thiện Đại địa phiền não Đại địa bất thiện Đại địa tiểu phiền não Đại địa hà sái biệt 。đáp Đại địa tứ chủng 。 善不善隱沒無記不隱沒無記。善大地唯善。 thiện bất thiện ẩn một vô kí bất ẩn một vô kí 。thiện Đại địa duy thiện 。 煩惱大地二種。不善及隱沒無記。不善大地唯不善。 phiền não Đại địa nhị chủng 。bất thiện cập ẩn một vô kí 。bất thiện Đại địa duy bất thiện 。 小煩惱大地中。誑諂高二種不善及隱沒無記。 tiểu phiền não Đại địa trung 。cuống siểm cao nhị chủng bất thiện cập ẩn một vô kí 。 餘一向不善。 dư nhất hướng bất thiện 。 　不善心品中　　心法二十一 　bất thiện tâm phẩm trung 　　tâm Pháp nhị thập nhất 　欲三見一減　　二見除三種 　dục tam kiến nhất giảm 　　nhị kiến trừ tam chủng 不善心品中心法二十一者。不善。 bất thiện tâm phẩm trung tâm Pháp nhị thập nhất giả 。bất thiện 。 謂欲界煩惱相應除身見邊見。轉成不愛果故名不善。 vị dục giới phiền não tướng ứng trừ thân kiến biên kiến 。chuyển thành bất ái quả cố danh bất thiện 。 不善有八種。 bất thiện hữu bát chủng 。 貪恚慢疑邪見見取戒取不共及彼相應無明。 tham nhuế/khuể mạn nghi tà kiến kiến thủ giới thủ bất cộng cập bỉ tướng ứng vô minh 。 彼貪恚慢疑心二十一法共生十大地及懈怠等十法。 bỉ tham nhuế/khuể mạn nghi tâm nhị thập nhất Pháp cộng sanh thập Đại địa cập giải đãi đẳng thập pháp 。 謂懈怠無明不信放逸掉睡覺觀無慚無愧。欲三見一減者。 vị giải đãi vô minh bất tín phóng dật điệu thụy giác quán vô tàm vô quý 。dục tam kiến nhất giảm giả 。 欲界邪見見取戒取。 dục giới tà kiến kiến thủ giới thủ 。 彼相應心二十法共生除慧。二見除三種者。欲界身見邊見。 bỉ tướng ứng tâm nhị thập pháp cộng sanh trừ tuệ 。nhị kiến trừ tam chủng giả 。dục giới thân kiến biên kiến 。 彼相應心十八法共生。除慧及無慚無愧。餘如前說。 bỉ tướng ứng tâm thập bát Pháp cộng sanh 。trừ tuệ cập vô tàm vô quý 。dư như tiền thuyết 。 除無慚無愧一向不善故。無兩慧使見即慧故。 trừ vô tàm vô quý nhất hướng bất thiện cố 。vô lượng (lưỡng) tuệ sử kiến tức tuệ cố 。 　欲善二十二　　不共有二十 　dục thiện nhị thập nhị 　　bất cộng hữu nhị thập 　無記說十二　　悔眠俱即增 　vô kí thuyết thập nhị 　　hối miên câu tức tăng 欲善者。謂欲界淨心轉成愛果有三種。 dục thiện giả 。vị dục giới tịnh tâm chuyển thành ái quả hữu tam chủng 。 生得及聞思。 sanh đắc cập văn tư 。 彼心二十二法共生十大地十善大地覺觀。不共有二十者。不共名彼心獨一。 bỉ tâm nhị thập nhị Pháp cộng sanh thập Đại địa Thập thiện Đại địa giác quán 。bất cộng hữu nhị thập giả 。bất cộng danh bỉ tâm độc nhất 。 無明煩惱有二十心法共生。除一煩惱。 vô minh phiền não hữu nhị thập tâm Pháp cộng sanh 。trừ nhất phiền não 。 無記說十二者。欲界不隱沒無記心四種。 vô kí thuyết thập nhị giả 。dục giới bất ẩn một vô kí tâm tứ chủng 。 報生威儀工巧變化心。彼四種無記心。十二心法。 báo sanh uy nghi công xảo biến hóa tâm 。bỉ tứ chủng vô kí tâm 。thập nhị tâm Pháp 。 共生十大地覺觀。悔眠俱即增者。 cộng sanh thập Đại địa giác quán 。hối miên câu tức tăng giả 。 心追變名為悔。是善不善無記。彼心品中憎悔。 tâm truy biến danh vi hối 。thị thiện bất thiện vô kí 。bỉ tâm phẩm trung tăng hối 。 餘如前說。當知悔三種。善不善及不隱沒無記。 dư như tiền thuyết 。đương tri hối tam chủng 。thiện bất thiện cập bất ẩn một vô kí 。 非餘自力故。毘婆沙者說。不欲令悔有無記。 phi dư tự lực cố 。tỳ bà sa giả thuyết 。bất dục lệnh hối hữu vô kí 。 以悔捷利故。眠名身心昏昧。 dĩ hối tiệp lợi cố 。miên danh thân tâm hôn muội 。 略緣境界名為眠。彼一切五品心俱生。 lược duyên cảnh giới danh vi miên 。bỉ nhất thiết ngũ phẩm tâm câu sanh 。 即彼心品增眠若悔眠俱生。於三品中增二。問此說欲界心。 tức bỉ tâm phẩm tăng miên nhược/nhã hối miên câu sanh 。ư tam phẩm trung tăng nhị 。vấn thử thuyết dục giới tâm 。 色界復云何。答。 sắc giới phục vân hà 。đáp 。 　初禪離不善　　餘知如欲有 　sơ Thiền ly bất thiện 　　dư tri như dục hữu 　禪中間除覺　　於上觀亦然 　Thiền trung gian trừ giác 　　ư thượng quán diệc nhiên 初禪無不善。彼有四品心。 sơ Thiền vô bất thiện 。bỉ hữu tứ phẩm tâm 。 善不共隱沒無記不隱沒無記。此諸心品。除無慚無愧。 thiện bất cộng ẩn một vô kí bất ẩn một vô kí 。thử chư tâm phẩm 。trừ vô tàm vô quý 。 餘如欲界說。彼善品二十二。愛慢疑俱生十九。 dư như dục giới thuyết 。bỉ thiện phẩm nhị thập nhị 。ái mạn nghi câu sanh thập cửu 。 五見及不共俱生有十八。不隱沒無記十二。 ngũ kiến cập bất cộng câu sanh hữu thập bát 。bất ẩn một vô kí thập nhị 。 無慚無愧一向不善故。 vô tàm vô quý nhất hướng bất thiện cố 。 彼色界無色界無悔眠亦爾。禪中間除覺。餘如初禪說。 bỉ sắc giới vô sắc giới vô hối miên diệc nhĩ 。Thiền trung gian trừ giác 。dư như sơ Thiền thuyết 。 於上觀亦然者。第二第三第四禪及無色界無觀。 ư thượng quán diệc nhiên giả 。đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền cập vô sắc giới vô quán 。 已說心心法伴力生。色今當說。 dĩ thuyết tâm tâm pháp bạn lực sanh 。sắc kim đương thuyết 。 　極微在四根　　十種應當知 　cực vi tại tứ căn 　　thập chủng ứng đương tri 　身根九餘八　　謂是有香地 　thân căn cửu dư bát 　　vị thị hữu hương địa 極微在四根十種應當知者。 cực vi tại tứ căn thập chủng ứng đương tri giả 。 四根十種極微共生四大色香味觸。眼根身根耳鼻舌根亦爾。 tứ căn thập chủng cực vi cộng sanh tứ đại sắc hương vị xúc 。nhãn căn thân căn nhĩ tỳ thiệt căn diệc nhĩ 。 身根九者。謂餘身根有九種。彼唯有身根種。 thân căn cửu giả 。vị dư thân căn hữu cửu chủng 。bỉ duy hữu thân căn chủng 。 餘如前說。餘八者。離根色香味觸極微八種。 dư như tiền thuyết 。dư bát giả 。ly căn sắc hương vị xúc cực vi bát chủng 。 問此諸極微何界說。答謂是有香地。 vấn thử chư cực vi hà giới thuyết 。đáp vị thị hữu hương địa 。 欲界中極微與香合。香味不相離。有香則有味。 dục giới trung cực vi dữ hương hợp 。hương vị bất tướng ly 。hữu hương tức hữu vị 。 色界極微非揣食性故離香味。 sắc giới cực vi phi sủy thực tánh cố ly hương vị 。 色界四根極微八種。餘身根極微七種。外極微六種。 sắc giới tứ căn cực vi bát chủng 。dư thân căn cực vi thất chủng 。ngoại cực vi lục chủng 。 問若眼根極微十種者。云何不眼即是色即是餘種。 vấn nhược/nhã nhãn căn cực vi thập chủng giả 。vân hà bất nhãn tức thị sắc tức thị dư chủng 。 如是則法性雜亂與阿毘曇相違。阿毘曇說。 như thị tắc pháp tánh tạp loạn dữ A-tỳ-đàm tướng vi 。A-tỳ-đàm thuyết 。 眼根一界一入一陰攝。答二種極微。事極微。 nhãn căn nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp 。đáp nhị chủng cực vi 。sự cực vi 。 聚極微。事極微者。謂眼根極微。 tụ cực vi 。sự cực vi giả 。vị nhãn căn cực vi 。 即眼根微餘極微皆說自事。以事極微故。阿毘曇說。 tức nhãn căn vi dư cực vi giai thuyết tự sự 。dĩ sự cực vi cố 。A-tỳ-đàm thuyết 。 眼根一界一入一陰攝。聚極微者。 nhãn căn nhất giới nhất nhập nhất uẩn nhiếp 。tụ cực vi giả 。 眾多事此中說聚極微。住自相故法相不雜亂。 chúng đa sự thử trung thuyết tụ cực vi 。trụ/trú tự tướng cố Pháp tướng bất tạp loạn 。 如心相應法其相各異。非為雜亂。彼亦如是。四種遠義。 như tâm tướng ứng Pháp kỳ tướng các dị 。phi vi/vì/vị tạp loạn 。bỉ diệc như thị 。tứ chủng viễn nghĩa 。 此品後當說。問前說若心生必心法共生。 thử phẩm hậu đương thuyết 。vấn tiền thuyết nhược/nhã tâm sanh tất tâm Pháp cộng sanh 。 及不相應行。於中已說心法。心不相應行云何。答。 cập bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。ư trung dĩ thuyết tâm Pháp 。tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vân hà 。đáp 。 　一切有為法　　生住及異滅 　nhất thiết hữu vi pháp 　　sanh trụ/trú cập dị diệt 　此亦有四相　　展轉更相為 　thử diệc hữu tứ tướng 　　triển chuyển cánh tướng vi/vì/vị 一切有為法生住及異滅者。 nhất thiết hữu vi pháp sanh trụ/trú cập dị diệt giả 。 一切有為法有四相。生住異滅。世中起故生。 nhất thiết hữu vi pháp hữu tứ tướng 。sanh trụ dị diệt 。thế trung khởi cố sanh 。 已起自事立故住。已住勢衰故異。已異勢壞故滅。 dĩ khởi tự sự lập cố trụ/trú 。dĩ trụ/trú thế suy cố dị 。dĩ dị thế hoại cố diệt 。 此相說心不相應行。問若一切有為法有四相者。 thử tướng thuyết tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vấn nhược/nhã nhất thiết hữu vi pháp hữu tứ tướng giả 。 應相復有相。答此亦有四相。即此相俱生。 ưng tướng phục hưũ tướng 。đáp thử diệc hữu tứ tướng 。tức thử tướng câu sanh 。 生生住住異異滅滅。問若爾者便無窮。 sanh sanh trụ/trú trụ/trú dị dị diệt diệt 。vấn nhược nhĩ giả tiện vô cùng 。 答展轉更相為。相隨相展轉相生非無窮。 đáp triển chuyển cánh tướng vi/vì/vị 。tướng tùy tướng triển chuyển tướng sanh phi vô cùng 。 前生生生生生生生前生。如是住住住各各相住。 tiền sanh sanh sanh sanh sanh sanh sanh tiền sanh 。như thị trụ/trú trụ/trú trụ/trú các các tướng trụ/trú 。 異異異各各相異。滅滅滅各各相滅。 dị dị dị các các tướng dị 。diệt diệt diệt các các tướng diệt 。 問相隨相展轉相為前相為幾法。答。 vấn tướng tùy tướng triển chuyển tướng vi/vì/vị tiền tướng vi/vì/vị kỷ Pháp 。đáp 。 　當知前四相　　相各為八法 　đương tri tiền tứ tướng 　　tướng các vi át pháp 　隨相亦應知　　相相唯相一 　tùy tướng diệc ứng tri 　　tướng tướng duy tướng nhất 前四相一一為八法。前生。除自己生八法。 tiền tứ tướng nhất nhất vi át pháp 。tiền sanh 。trừ tự kỷ sanh bát pháp 。 三相四隨相及彼法。住者除自己住八法。 tam tướng tứ tùy tướng cập bỉ Pháp 。trụ/trú giả trừ tự kỷ trụ/trú bát pháp 。 異者除自己異八法。滅者除自己滅八法。 dị giả trừ tự kỷ dị bát pháp 。diệt giả trừ tự kỷ diệt bát pháp 。 三相四隨相。及彼法自性不自為故。 tam tướng tứ tùy tướng 。cập bỉ pháp tự tánh bất tự vi/vì/vị cố 。 自性不自滅如指端不自觸。問隨相為幾法。 tự tánh bất tự diệt như chỉ đoan bất tự xúc 。vấn tùy tướng vi/vì/vị kỷ Pháp 。 答隨相亦應如相相唯相一。此四隨相各為一法。 đáp tùy tướng diệc ưng như tướng tướng duy tướng nhất 。thử tứ tùy tướng các vi/vì/vị nhất pháp 。 隨生生前生。隨住住前住。隨異異前異。隨滅滅前滅。 tùy sanh sanh tiền sanh 。tùy trụ trụ/trú tiền trụ 。tùy dị dị tiền dị 。tùy diệt diệt tiền diệt 。 已說諸行展轉相生。謂一時生不亂今當說。 dĩ thuyết chư hạnh triển chuyển tướng sanh 。vị nhất thời sanh bất loạn kim đương thuyết 。 　異性相說遠　　處所時亦然 　dị tánh tướng thuyết viễn 　　xứ sở thời diệc nhiên 　戒種及大地　　諸識性分別 　giới chủng cập Đại địa 　　chư thức tánh phân biệt 異性相說遠處所時亦然者。遠有四種。 dị tánh tướng thuyết viễn xứ sở thời diệc nhiên giả 。viễn hữu tứ chủng 。 所謂異性遠相遠處所遠時遠問何等遠法。 sở vị dị tánh viễn tướng viễn xứ sở viễn thời viễn vấn hà đẳng viễn Pháp 。 答戒種及大地諸識性分別。彼異性遠者。 đáp giới chủng cập Đại địa chư thức tánh phân biệt 。bỉ dị tánh viễn giả 。 謂如一身中善戒惡戒無作相續生。 vị như nhất thân trung thiện giới ác giới vô tác tướng tục sanh 。 雖於一身中一時起同無作性。而性各異故說遠。相遠者。 tuy ư nhất thân trung nhất thời khởi đồng vô tác tánh 。nhi tánh các dị cố thuyết viễn 。tướng viễn giả 。 謂四大種展轉相養共一處住合為一體。 vị tứ đại chủng triển chuyển tướng dưỡng cọng nhất xứ trụ hợp vi/vì/vị nhất thể 。 其相各異故說遠。處所遠者。 kỳ tướng các dị cố thuyết viễn 。xứ sở viễn giả 。 謂天竺振旦地雖一時生合成一體。然彼處異故說遠。 vị Thiên-Trúc Chấn đán địa tuy nhất thời sanh hợp thành nhất thể 。nhiên bỉ xứ dị cố thuyết viễn 。 時遠者。謂眼生眼識。 thời viễn giả 。vị nhãn sanh nhãn thức 。 彼後生前生時間遠故說遠。已說諸行一時生不亂。 bỉ hậu sanh tiền sanh thời gian viễn cố thuyết viễn 。dĩ thuyết chư hạnh nhất thời sanh bất loạn 。 諸行從因生彼因今當說。 chư hạnh tùng nhân sanh bỉ nhân kim đương thuyết 。 　所作共自分　　一切相應報 　sở tác cọng tự phần 　　nhất thiết tướng ứng báo 　從是六種因　　轉生有為法 　tùng thị lục chủng nhân 　　chuyển sanh hữu vi/vì/vị Pháp 謂所作因。共有因自分因。一切遍因。相應因。 vị sở tác nhân 。cọng hữu nhân tự phần nhân 。nhất thiết biến nhân 。tướng ứng nhân 。 報因。此六因攝一切因。 báo nhân 。thử lục nhân nhiếp nhất thiết nhân 。 此六因生一切有為行。已說因名。一一相今當說。 thử lục nhân sanh nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng 。dĩ thuyết nhân danh 。nhất nhất tướng kim đương thuyết 。 　相似不相似　　各除其自性 　tương tự bất tương tự 　　các trừ kỳ tự tánh 　一切是作因　　生時無障故 　nhất thiết thị tác nhân 　　sanh thời Vô chướng cố 相似不相似各除其自性一切是作因者。 tương tự bất tương tự các trừ kỳ tự tánh nhất thiết thị tác nhân giả 。 若相似不相似法。除自性展轉為因。說所作因。 nhược/nhã tương tự bất tương tự Pháp 。trừ tự tánh triển chuyển vi/vì/vị nhân 。thuyết sở tác nhân 。 何以故。生時無障故。 hà dĩ cố 。sanh thời Vô chướng cố 。 法生時除自性一切性各自住異分等生不障礙。 Pháp sanh thời trừ tự tánh nhất thiết tánh các tự trụ/trú dị phần đẳng sanh bất chướng ngại 。 如因地故作淨不淨業因空故得往來。 như nhân địa cố tác tịnh bất tịnh nghiệp nhân không cố đắc vãng lai 。 如眼識生時十七界不障礙。故生如是一切界。 như nhãn thức sanh thời thập thất giới bất chướng ngại 。cố sanh như thị nhất thiết giới 。 問何以故自性於自性非所作因。答自性不自為故。不自依故。 vấn hà dĩ cố tự tánh ư tự tánh phi sở tác nhân 。đáp tự tánh bất tự vi/vì/vị cố 。bất tự y cố 。 自性於自性不養不損不受不害不持不壞不增 tự tánh ư tự tánh bất dưỡng bất tổn bất thọ/thụ bất hại bất trì bất hoại bất tăng 不減不成不敗不障礙名所作因。 bất giảm bất thành bất bại bất chướng ngại danh sở tác nhân 。 自性於自性無不障礙故不立所作因。 tự tánh ư tự tánh vô bất chướng ngại cố bất lập sở tác nhân 。 問若不障礙是所作因者。以何等故。不一切法一時生耶。 vấn nhược/nhã bất chướng ngại thị sở tác nhân giả 。dĩ hà đẳng cố 。bất nhất thiết pháp nhất thời sanh da 。 一時滅耶。生時滅耶。滅時生耶。答不和合故。 nhất thời diệt da 。sanh thời diệt da 。diệt thời sanh da 。đáp bất hòa hợp cố 。 雖有所作因。要須和合生。 tuy hữu sở tác nhân 。yếu tu hòa hợp sanh 。 亦非一切法一時和合生和合滅亦非一和合二果。 diệc phi nhất thiết pháp nhất thời hòa hợp sanh hòa hợp diệt diệc phi nhất hòa hợp nhị quả 。 問若如是者有一殺眾生餘眾生不為障礙。 vấn nhược như thị giả hữu nhất sát chúng sanh dư chúng sanh bất vi/vì/vị chướng ngại 。 何故殺者有罪。非餘眾生耶。答無惡心分。又不作業故。 hà cố sát giả hữu tội 。phi dư chúng sanh da 。đáp vô ác tâm phần 。hựu bất tác nghiệp cố 。 盜等亦如是。 đạo đẳng diệc như thị 。 問若外物是一切眾生增上所生者。何以故。不與取。 vấn nhược/nhã ngoại vật thị nhất thiết chúng sanh tăng thượng sở sanh giả 。hà dĩ cố 。bất dữ thủ 。 不於一切眾生邊得盜罪。答無受分故。無人功果故。 bất ư nhất thiết chúng sanh biên đắc đạo tội 。đáp thị cố phần cố 。vô nhân công quả cố 。 若一切眾生於彼悉有受分及人功果者。 nhược/nhã nhất thiết chúng sanh ư bỉ tất hữu thọ/thụ phần cập nhân công quả giả 。 取者於彼則得盜罪。 thủ giả ư bỉ tức đắc đạo tội 。 亦非一物一切眾生受及人功果三種增上。自增上法增上世增上。自增上者。 diệc phi nhất vật nhất thiết chúng sanh thọ/thụ cập nhân công quả tam chủng tăng thượng 。tự tăng thượng Pháp tăng thượng thế tăng thượng 。tự tăng thượng giả 。 彼起煩惱境界現在前。能自守護不為罪業。 bỉ khởi phiền não cảnh giới hiện tại tiền 。năng tự thủ hộ bất vi/vì/vị tội nghiệp 。 莫令我受苦。法增上者。如有多聞者。 mạc lệnh ngã thọ khổ 。Pháp tăng thượng giả 。như hữu đa văn giả 。 彼起煩惱境界現在前。為護法故而不為罪。世增上者。 bỉ khởi phiền não cảnh giới hiện tại tiền 。vi/vì/vị Hộ Pháp cố nhi bất vi/vì/vị tội 。thế tăng thượng giả 。 如有一名聞大德。彼起煩惱境界現在前。 như hữu nhất danh văn Đại Đức 。bỉ khởi phiền não cảnh giới hiện tại tiền 。 護世間故而不為罪。已說所作因。共有因今當說。 hộ thế gian cố nhi bất vi/vì/vị tội 。dĩ thuyết sở tác nhân 。cọng hữu nhân kim đương thuyết 。 　一起性有依　　亦復說無依 　nhất khởi tánh hữu y 　　diệc phục thuyết vô y 　當知共有因　　展轉為因果 　đương tri cọng hữu nhân 　　triển chuyển vi/vì/vị nhân quả 一起性有依亦復說無依。當知共有因者。 nhất khởi tánh hữu y diệc phục thuyết vô y 。đương tri cọng hữu nhân giả 。 一時生心心法隨心轉心不相應行道共定共戒 nhất thời sanh tâm tâm pháp tùy tâm chuyển tâm bất tướng ứng hành đạo cọng định cọng giới 及共生四大。此諸法說共有因。 cập cộng sanh tứ đại 。thử chư pháp thuyết cọng hữu nhân 。 展轉為因果者。若一時起展轉為果。是共有因。 triển chuyển vi/vì/vị nhân quả giả 。nhược/nhã nhất thời khởi triển chuyển vi/vì/vị quả 。thị cọng hữu nhân 。 十一入雖一時生。彼不展轉為果。自分因者。 thập nhất nhập tuy nhất thời sanh 。bỉ bất triển chuyển vi/vì/vị quả 。tự phần nhân giả 。 異時共一果。共有因者。諸行展轉力一時生。 dị thời cọng nhất quả 。cọng hữu nhân giả 。chư hạnh triển chuyển lực nhất thời sanh 。 謂心於心法隨心轉心不相應行。 vị tâm ư tâm Pháp tùy tâm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 隨心轉色此亦於心也。眼於生等生等於眼。 tùy tâm chuyển sắc thử diệc ư tâm dã 。nhãn ư sanh đẳng sanh đẳng ư nhãn 。 及四大種展轉共有因。有對造色非展轉果故非共有因。 cập tứ đại chủng triển chuyển cọng hữu nhân 。hữu đối tạo sắc phi triển chuyển quả cố phi cọng hữu nhân 。 問隨轉有何義。答若有心則有彼法。 vấn tùy chuyển hữu hà nghĩa 。đáp nhược hữu tâm tức hữu bỉ Pháp 。 謂下則下中則中上則上。如是比。彼有十隨轉。 vị hạ tức hạ trung tức trung thượng tức thượng 。như thị bỉ 。bỉ hữu thập tùy chuyển 。 所謂一起一住一滅一果一依一報。 sở vị nhất khởi Nhất Trụ nhất diệt nhất quả nhất y nhất báo 。 善則善不善則不善無記則無記墮一世生已說十種隨轉。 thiện tức thiện bất thiện tức bất thiện vô kí tức vô kí đọa nhất thế sanh dĩ thuyết thập chủng tùy chuyển 。 於中有漏斷結道八種隨轉。除不善無記。 ư trung hữu lậu đoạn kết đạo bát chủng tùy chuyển 。trừ bất thiện vô kí 。 世俗方便道解脫道勝進道及餘善有漏心七種 thế tục phương tiện đạo giải thoát đạo thắng tiến đạo cập dư thiện hữu lậu tâm thất chủng 隨轉。除不善無記及解脫果。 tùy chuyển 。trừ bất thiện vô kí cập giải thoát quả 。 無漏斷結道七種隨轉。除不善無記及報。 vô lậu đoạn kết đạo thất chủng tùy chuyển 。trừ bất thiện vô kí cập báo 。 無漏方便道解脫道勝進道六種隨轉。 vô lậu phương tiện đạo giải thoát đạo thắng tiến đạo lục chủng tùy chuyển 。 除不善無記解脫果及報。不善心七種隨轉。除善無記及解脫果。 trừ bất thiện vô kí giải thoát quả cập báo 。bất thiện tâm thất chủng tùy chuyển 。trừ thiện vô kí cập giải thoát quả 。 無記心六種隨轉。除善不善解脫果及報。 vô kí tâm lục chủng tùy chuyển 。trừ thiện bất thiện giải thoát quả cập báo 。 有共有亦共有因。有共有非共有因。 hữu cọng hữu diệc cọng hữu nhân 。hữu cọng hữu phi cọng hữu nhân 。 彼眼於八法共有亦共有因。謂四相四隨相。 bỉ nhãn ư bát pháp cọng hữu diệc cọng hữu nhân 。vị tứ tướng tứ tùy tướng 。 相於眼共有共有因。隨相於眼共有非共有因。 tướng ư nhãn cọng hữu cọng hữu nhân 。tùy tướng ư nhãn cọng hữu phi cọng hữu nhân 。 生於八法共有共有因。除生自性。眼及餘相隨相生。 sanh ư bát pháp cọng hữu cọng hữu nhân 。trừ sanh tự tánh 。nhãn cập dư tướng tùy tướng sanh 。 此五法於生共有共有因。 thử ngũ pháp ư sanh cọng hữu cọng hữu nhân 。 餘隨相共有非共有因。如是餘相隨相亦如是。乃至觸入亦如是。 dư tùy tướng cọng hữu phi cọng hữu nhân 。như thị dư tướng tùy tướng diệc như thị 。nãi chí xúc nhập diệc như thị 。 意入於五十八法共有共有因。謂十大地大地相四十意入相隨相。 ý nhập ư ngũ thập bát Pháp cọng hữu cọng hữu nhân 。vị thập Đại địa đại địa tướng tứ thập ý nhập tướng tùy tướng 。 八法於餘共有非共有因。有五十四法於意入共有共有因。 bát pháp ư dư cọng hữu phi cọng hữu nhân 。hữu ngũ thập tứ pháp ư ý nhập cọng hữu cọng hữu nhân 。 除四隨相。又說。十四法於意入共有共有因。 trừ tứ tùy tướng 。hựu thuyết 。thập tứ pháp ư ý nhập cọng hữu cọng hữu nhân 。 謂十大地心相四。餘八十四法共有非共有因。 vị thập Đại địa tâm tướng tứ 。dư bát thập tứ pháp cọng hữu phi cọng hữu nhân 。 大地亦如是說。五十四法於心共有共有因。 Đại địa diệc như thị thuyết 。ngũ thập tứ pháp ư tâm cọng hữu cọng hữu nhân 。 除心隨相。是說為善。若異此者。與眾事分。 trừ tâm tùy tướng 。thị thuyết vi/vì/vị thiện 。nhược/nhã dị thử giả 。dữ chúng sự phần 。 阿毘曇相違故如彼說。 A-tỳ-đàm tướng vi cố như bỉ thuyết 。 除身見等法生住異滅諸餘穢污苦諦。如是一切法盡當知。 trừ thân kiến đẳng Pháp sanh trụ dị diệt chư dư uế ô khổ đế 。như thị nhất thiết pháp tận đương tri 。 已說共有因。自分因今當說。 dĩ thuyết cọng hữu nhân 。tự phần nhân kim đương thuyết 。 　前生與後生　　亦說彼未生 　tiền sanh dữ hậu sanh 　　diệc thuyết bỉ vị sanh 　自地相似因　　或說於他地 　tự địa tương tự nhân 　　hoặc thuyết ư tha địa 前生與後生者。謂過去前生。 tiền sanh dữ hậu sanh giả 。vị quá khứ tiền sanh 。 於過去後生及現在自分因。問為已生已生因復未生因耶。 ư quá khứ hậu sanh cập hiện tại tự phần nhân 。vấn vi/vì/vị dĩ sanh dĩ sanh nhân phục vị sanh nhân da 。 答亦說彼未生未生者。 đáp diệc thuyết bỉ vị sanh vị sanh giả 。 謂未來如是前生後生因。當知過去現在於未來自分因。 vị vị lai như thị tiền sanh hậu sanh nhân 。đương tri quá khứ hiện tại ư vị lai tự phần nhân 。 未來於未來無自分因。無前後故。 vị lai ư vị lai vô tự phần nhân 。vô tiền hậu cố 。 問云何一切前生於後生未生自分因為不。 vấn vân hà nhất thiết tiền sanh ư hậu sanh vị sanh tự phần nhân vi/vì/vị bất 。 答自地欲界欲界因非他地乃至非想非非想。 đáp tự địa dục giới dục giới nhân phi tha địa nãi chí phi tưởng phi phi tưởng 。 非想非非想地因非他地。何以故。因果斷地故。 phi tưởng phi phi tưởng địa nhân phi tha địa 。hà dĩ cố 。nhân quả đoạn địa cố 。 問云何一切自地一切自地因為不。答相似自分因。 vấn vân hà nhất thiết tự địa nhất thiết tự địa nhân vi/vì/vị bất 。đáp tương tự tự phần nhân 。 自地亦相似自分因。非不相似。 tự địa diệc tương tự tự phần nhân 。phi bất tương tự 。 如善善因穢污穢污因無記無記因。以相似相似法相續。 như thiện thiện nhân uế ô uế ô nhân vô kí vô kí nhân 。dĩ tương tự tương tự Pháp tướng tục 。 謂習善生善。習不善生不善。習工巧生工巧。 vị tập thiện sanh thiện 。tập bất thiện sanh bất thiện 。tập công xảo sanh công xảo 。 習威儀生威儀。 tập uy nghi sanh uy nghi 。 是說內分外分隨種生亦如是。問一向自地自分因。復為他地耶。 thị thuyết nội phần ngoại phần tùy chủng sanh diệc như thị 。vấn nhất hướng tự địa tự phần nhân 。phục vi/vì/vị tha địa da 。 答或說於他地。他地當分別。 đáp hoặc thuyết ư tha địa 。tha địa đương phân biệt 。 若無漏法一切九地展轉因。離愛故不墮界故。下與勝因非勝下因。 nhược/nhã vô lậu Pháp nhất thiết cửu địa triển chuyển nhân 。ly ái cố bất đọa giới cố 。hạ dữ thắng nhân phi thắng hạ nhân 。 有漏者。愛縛故墮界故唯自地。 hữu lậu giả 。ái phược cố đọa giới cố duy tự địa 。 已說種種自分因。謂善法非一切善法因今當說。 dĩ thuyết chủng chủng tự phần nhân 。vị thiện Pháp phi nhất thiết thiện pháp nhân kim đương thuyết 。 　穢污有九種　　展轉更相因 　uế ô hữu cửu chủng 　　triển chuyển cánh tướng nhân 　謂受生所得　　方便生非下 　vị thọ sanh sở đắc 　　phương tiện sanh phi hạ 穢污有九種者。此染污九種。下下乃至上上。 uế ô hữu cửu chủng giả 。thử nhiễm ô cửu chủng 。hạ hạ nãi chí thượng thượng 。 展轉更相因。以展轉相續現在前故。 triển chuyển cánh tướng nhân 。dĩ triển chuyển tướng tục hiện tại tiền cố 。 及彼彼受生。一切頓得故。問穢污九種。展轉相因。 cập bỉ bỉ thọ sanh 。nhất thiết đốn đắc cố 。vấn uế ô cửu chủng 。triển chuyển tướng nhân 。 餘者復云何。答謂受生所得。 dư giả phục vân hà 。đáp vị thọ sanh sở đắc 。 若受生得善彼亦九種展轉相因。問方便生者復云何。 nhược/nhã thọ sanh đắc thiện bỉ diệc cửu chủng triển chuyển tướng nhân 。vấn phương tiện sanh giả phục vân hà 。 答方便生非下。若方便生。謂聞思修生。 đáp phương tiện sanh phi hạ 。nhược/nhã phương tiện sanh 。vị văn tư tu sanh 。 彼於等及增因非下。謂下下因乃至上上因。 bỉ ư đẳng cập tăng nhân phi hạ 。vị hạ hạ nhân nãi chí thượng thượng nhân 。 上上唯上上因乃至非下下因。復次聞聞因思因修因。 thượng thượng duy thượng thượng nhân nãi chí phi hạ hạ nhân 。phục thứ văn văn nhân tư nhân tu nhân 。 復次思思因及修因。非聞因以下故。修唯修因。 phục thứ tư tư nhân cập tu nhân 。phi văn nhân dĩ hạ cố 。tu duy tu nhân 。 非餘以下故。復次修慧四種。 phi dư dĩ hạ cố 。phục thứ tu tuệ tứ chủng 。 暖頂忍世間第一法。彼暖法四種因頂三。忍二。 noãn đảnh/đính nhẫn thế gian đệ nhất pháp 。bỉ noãn Pháp tứ chủng nhân đảnh/đính tam 。nhẫn nhị 。 世間第一法唯世間第一法因非餘。此說善有漏法。 thế gian đệ nhất pháp duy thế gian đệ nhất pháp nhân phi dư 。thử thuyết thiện hữu lậu pháp 。 不隱沒無記四種。報生威儀工巧變化心。 bất ẩn một vô kí tứ chủng 。báo sanh uy nghi công xảo biến hóa tâm 。 彼報生四種因。威儀三。工巧二。化心唯化因。 bỉ báo sanh tứ chủng nhân 。uy nghi tam 。công xảo nhị 。hóa tâm duy hóa nhân 。 是說有漏。無漏法者。苦法忍苦法忍因。 thị thuyết hữu lậu 。vô lậu Pháp giả 。khổ pháp nhẫn khổ pháp nhẫn nhân 。 乃至無生智因。無生智唯無生智因非餘。 nãi chí vô sanh trí nhân 。vô sanh trí duy vô sanh trí nhân phi dư 。 已說自分因。謂此因受果與果今當說。 dĩ thuyết tự phần nhân 。vị thử nhân thọ quả dữ quả kim đương thuyết 。 　善等自分因　　受果而不與 　thiện đẳng tự phần nhân 　　thọ quả nhi bất dữ 　或與而不受　　或俱不俱說 　hoặc dữ nhi bất thọ/thụ 　　hoặc câu bất câu thuyết 有善自分因受果而不與。應作四句。 hữu thiện tự phần nhân thọ quả nhi bất dữ 。ưng tác tứ cú 。 受而不與者。謂善根斷時最後捨得。或與而不受者。 thọ/thụ nhi bất dữ giả 。vị thiện căn đoạn thời tối hậu xả đắc 。hoặc dữ nhi bất thọ/thụ giả 。 謂善根續生時最生初得。或俱者。 vị thiện căn tục sanh thời tối sanh sơ đắc 。hoặc câu giả 。 不斷善根餘自性住。俱非者。除上爾所事。 bất đoạn thiện căn dư tự tánh trụ/trú 。câu phi giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 復次穢污受而不與者。謂當得阿羅漢果時穢污得。 phục thứ uế ô thọ/thụ nhi bất dữ giả 。vị đương đắc A-la-hán quả thời uế ô đắc 。 最後捨與而不受者。阿羅漢果退時最初得。 tối hậu xả dữ nhi bất thọ/thụ giả 。A-la-hán quả thoái thời tối sơ đắc 。 得俱者。未離欲餘自性住。俱非者。除上爾所事。 đắc câu giả 。vị ly dục dư tự tánh trụ/trú 。câu phi giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 已說無緣有緣法受而不與者。 dĩ thuyết vô duyên hữu duyên pháp thụ nhi bất dữ giả 。 善心次第穢污及無記心現在前。與而不受者。 thiện tâm thứ đệ uế ô cập vô kí tâm hiện tại tiền 。dữ nhi bất thọ/thụ giả 。 穢污及無記心次第善心現在前。俱者。 uế ô cập vô kí tâm thứ đệ thiện tâm hiện tại tiền 。câu giả 。 善心次第善心現在前。俱非者。除上爾所事。 thiện tâm thứ đệ thiện tâm hiện tại tiền 。câu phi giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 穢污及無記心亦如是說。已說自分因。一切遍因今當說。 uế ô cập vô kí tâm diệc như thị thuyết 。dĩ thuyết tự phần nhân 。nhất thiết biến nhân kim đương thuyết 。 　苦集於自地　　疑見及無明 　khổ tập ư tự địa 　　nghi kiến cập vô minh 　說一切遍因　　諸煩惱前起 　thuyết nhất thiết biến nhân 　　chư phiền não tiền khởi 苦集於自地疑見及無明說一切遍因者。 khổ tập ư tự địa nghi kiến cập vô minh thuyết nhất thiết biến nhân giả 。 長養境界故。一向決定故。二種使故。 trường/trưởng dưỡng cảnh giới cố 。nhất hướng quyết định cố 。nhị chủng sử cố 。 一切煩惱苦集諦攝故。見苦集所斷煩惱種見疑。 nhất thiết phiền não khổ tập đế nhiếp cố 。kiến khổ tập sở đoạn phiền não chủng kiến nghi 。 即彼相應無明及不共無明。 tức bỉ tướng ứng vô minh cập bất cộng vô minh 。 此諸使不勤方便亦熾然故。及遍煩惱故說一切遍因。 thử chư sử bất cần phương tiện diệc sí nhiên cố 。cập biến phiền não cố thuyết nhất thiết biến nhân 。 斷知分別故。界分別故。自地非他地。問為誰遍因。 đoạn tri phân biệt cố 。giới phân biệt cố 。tự địa phi tha địa 。vấn vi/vì/vị thùy biến nhân 。 為何分是遍因。 vi/vì/vị hà phần thị biến nhân 。 答諸煩惱前起過去現在未來一切遍因。現在未來一切遍因。 đáp chư phiền não tiền khởi quá khứ hiện tại vị lai nhất thiết biến nhân 。hiện tại vị lai nhất thiết biến nhân 。 又復諸煩惱心相續生。如我見審爾計著以見力故。 hựu phục chư phiền não tâm tướng tục sanh 。như ngã kiến thẩm nhĩ kế trước dĩ kiến lực cố 。 起常審爾計著謗真諦相受第一及清淨。 khởi thường thẩm nhĩ kế trước báng chân đế tướng thọ/thụ đệ nhất cập thanh tịnh 。 於諦猶豫貪恚癡慢等諸過差別生。 ư đế do dự tham khuể si mạn đẳng chư quá/qua sái biệt sanh 。 如是一切一切遍應當知。一切遍使品當說。 như thị nhất thiết nhất thiết biến ứng đương tri 。nhất thiết biến sử phẩm đương thuyết 。 已說一切遍因。相應因今當說。 dĩ thuyết nhất thiết biến nhân 。tướng ứng nhân kim đương thuyết 。 　謂同一行法　　一依亦一時 　vị đồng nhất hạnh/hành/hàng Pháp 　　nhất y diệc nhất thời 　及一境界轉　　是說相應因 　cập nhất cảnh giới chuyển 　　thị thuyết tướng ứng nhân 若行若依若時若境界心轉。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã y nhược thời nhược/nhã cảnh giới tâm chuyển 。 即彼行彼依彼時彼境界受等心法轉。若彼心法轉。 tức bỉ hạnh/hành/hàng bỉ y bỉ thời bỉ cảnh giới thọ/thụ đẳng tâm Pháp chuyển 。nhược/nhã bỉ tâm Pháp chuyển 。 即彼心轉性羸劣故。展轉力生如束蘆。 tức bỉ tâm chuyển tánh luy liệt cố 。triển chuyển lực sanh như thúc lô 。 是故說心於心法相應因。心法於心法及心因。 thị cố thuyết tâm ư tâm Pháp tướng ứng nhân 。tâm Pháp ư tâm Pháp cập tâm nhân 。 非心於心因。何以故。三事故。無一剎那二心俱生。 phi tâm ư tâm nhân 。hà dĩ cố 。tam sự cố 。vô nhất sát-na nhị tâm câu sanh 。 前心不待後心。一切諸法自性不自顧。 tiền tâm bất đãi hậu tâm 。nhất thiết chư pháp tự tánh bất tự cố 。 色心不相應行無相應因。無緣故。已說相應因。 sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vô tướng ưng nhân 。vô duyên cố 。dĩ thuyết tướng ứng nhân 。 報因今當說。 báo nhân kim đương thuyết 。 　不善善有漏　　三世之所攝 　bất thiện thiện hữu lậu 　　tam thế chi sở nhiếp 　以彼有報故　　說名為報因 　dĩ bỉ hữu báo cố 　　thuyết danh vi báo nhân 若善有漏及不善墮三世行。 nhược/nhã thiện hữu lậu cập bất thiện đọa tam thế hạnh/hành/hàng 。 於生死中生生相續果報生。謂善愛果不善不愛果。 ư sanh tử trung sanh sanh tướng tục quả báo sanh 。vị thiện ái quả bất thiện bất ái quả 。 有業一入果報生。謂命根。若得意入則二入。 hữu nghiệp nhất nhập quả báo sanh 。vị mạng căn 。nhược/nhã đắc ý nhập tức nhị nhập 。 謂意入法入。觸入亦如是。若得身入則三入。 vị ý nhập pháp nhập 。xúc nhập diệc như thị 。nhược/nhã đắc thân nhập tức tam nhập 。 謂身入觸入法入。色香味入亦如是。 vị thân nhập xúc nhập pháp nhập 。sắc hương vị nhập diệc như thị 。 若得眼入則四入。謂眼入身入觸入法入。 nhược/nhã đắc nhãn nhập tức tứ nhập 。vị nhãn nhập thân nhập xúc nhập pháp nhập 。 耳鼻舌入亦如是。有業或五六七八九十十一入報。 nhĩ tỳ thiệt nhập diệc như thị 。hữu nghiệp hoặc ngũ lục thất bát cửu thập thập nhất nhập báo 。 以業種種故。當知果報亦種種。 dĩ nghiệp chủng chủng cố 。đương tri quả báo diệc chủng chủng 。 如外種種果亦種種。如稻甘蔗蒲桃等。非種種者如(麩-夫+黃)麥等。 như ngoại chủng chủng quả diệc chủng chủng 。như đạo cam giá bồ đào đẳng 。phi chủng chủng giả như (phu -phu +hoàng )mạch đẳng 。 當知內緣起亦如是。有一世業三世報。 đương tri nội duyên khởi diệc như thị 。hữu nhất thế nghiệp tam thế báo 。 無三世業一世報。果不減因故。 vô tam thế nghiệp nhất thế báo 。quả bất giảm nhân cố 。 如是一剎那業多剎那果。非多剎那業一剎那果。 như thị nhất sát-na nghiệp đa sát-na quả 。phi đa sát-na nghiệp nhất sát-na quả 。 欲界一陰報因得一果。謂得也。二陰報因得一果。 dục giới nhất uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị đắc dã 。nhị uẩn báo nhân đắc nhất quả 。 謂身業口業。四陰報因得一果。謂善不善心心法。 vị thân nghiệp khẩu nghiệp 。tứ uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị thiện bất thiện tâm tâm pháp 。 色界一陰報因得一果。謂得及無想正受。 sắc giới nhất uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị đắc cập vô tưởng chánh thọ 。 二陰報因得一果。謂初禪作色。 nhị uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị sơ Thiền tác sắc 。 四陰報因得一果。謂無隨轉業善心心法。五陰報因得一果。 tứ uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị vô tùy chuyển nghiệp thiện tâm tâm pháp 。ngũ uẩn báo nhân đắc nhất quả 。 謂有隨轉業善心心法。 vị hữu tùy chuyển nghiệp thiện tâm tâm pháp 。 無色界一陰報因得一果。謂得及滅盡正受。四陰報因得一果。 vô sắc giới nhất uẩn báo nhân đắc nhất quả 。vị đắc cập diệt tận chánh thọ 。tứ uẩn báo nhân đắc nhất quả 。 謂善心心法一業種一身種類非多。 vị thiện tâm tâm pháp nhất nghiệp chủng nhất thân chủng loại phi đa 。 謂現報業等各別故。與阿那律陀契經相違者不然。 vị hiện báo nghiệp đẳng các biệt cố 。dữ A-na-luật đà khế Kinh tướng vi giả bất nhiên 。 彼說初故如是說。一施報故生大性家生識宿命。 bỉ thuyết sơ cố như thị thuyết 。nhất thí báo cố sanh đại tánh gia sanh thức tú mạng 。 自見施果已更增淨業。果報增廣乃至漏盡。 tự kiến thí quả dĩ cánh tăng tịnh nghiệp 。quả báo tăng quảng nãi chí lậu tận 。 說彼根本如一粒種子。 thuyết bỉ căn bản như nhất lạp chủng tử 。 又復說彼一施時有眾多行。於一緣中發願。或願天上或願人中。 hựu phục thuyết bỉ nhất thí thời hữu chúng đa hạnh/hành/hàng 。ư nhất duyên trung phát nguyện 。hoặc nguyện Thiên thượng hoặc nguyện nhân trung 。 已說因自性如此。因受果與果今當說。 dĩ thuyết nhân tự tánh như thử 。nhân thọ quả dữ quả kim đương thuyết 。 　五中世受果　　亦說二與果 　ngũ trung thế thọ quả 　　diệc thuyết nhị dữ quả 　已盡與果一　　二因當分別 　dĩ tận dữ quả nhất 　　nhị nhân đương phân biệt 五中世受果者。現在名中世五因。 ngũ trung thế thọ quả giả 。hiện tại danh trung thế ngũ nhân 。 住現在世受果。亦說二與果者。若相應因共有因。 trụ/trú hiện tại thế thọ quả 。diệc thuyết nhị dữ quả giả 。nhược/nhã tướng ứng nhân cọng hữu nhân 。 住現在世與果。於此時受果。即於此時與果。 trụ/trú hiện tại thế dữ quả 。ư thử thời thọ quả 。tức ư thử thời dữ quả 。 故說二與果。已盡與果一者。已盡名過去報因。 cố thuyết nhị dữ quả 。dĩ tận dữ quả nhất giả 。dĩ tận danh quá khứ báo nhân 。 於過去世住與果二因當分別者。 ư quá khứ thế trụ/trú dữ quả nhị nhân đương phân biệt giả 。 謂自分因及遍因。或住現在世與果。或過去世所作因。 vị tự phần nhân cập biến nhân 。hoặc trụ/trú hiện tại thế dữ quả 。hoặc quá khứ thế sở tác nhân 。 不說以亂故。已說因受果與果。世建立今當說。 bất thuyết dĩ loạn cố 。dĩ thuyết nhân thọ quả dữ quả 。thế kiến lập kim đương thuyết 。 　作因一切法　　二因說二世 　tác nhân nhất thiết pháp 　　nhị nhân thuyết nhị thế 　餘三說三世　　增依報功果 　dư tam thuyết tam thế 　　tăng y báo công quả 作因一切法二因說二世餘三說三世者。 tác nhân nhất thiết pháp nhị nhân thuyết nhị thế dư tam thuyết tam thế giả 。 有為無為一切法說作因。 hữu vi vô vi/vì/vị nhất thiết pháp thuyết tác nhân 。 自分因一切遍因說過去現在。餘三因說三世。已分別三世諸因。 tự phần nhân nhất thiết biến nhân thuyết quá khứ hiện tại 。dư tam nhân thuyết tam thế 。dĩ phân biệt tam thế chư nhân 。 若果因有果今當說。增依報功果。 nhược/nhã quả nhân hữu quả kim đương thuyết 。tăng y báo công quả 。 作因有增上果。自分因遍因有依果。報因有報果。 tác nhân hữu tăng thượng quả 。tự phần nhân biến nhân hữu y quả 。báo nhân hữu báo quả 。 相應因共有因有功用果。已分別諸因。 tướng ứng nhân cọng hữu nhân hữu công dụng quả 。dĩ phân biệt chư nhân 。 諸法從因生今當說。 chư Pháp tùng nhân sanh kim đương thuyết 。 　報生心心法　　及與諸煩惱 　báo sanh tâm tâm pháp 　　cập dữ chư phiền não 　悉從五因生　　是義應當知 　tất tùng ngũ nhân sanh 　　thị nghĩa ứng đương tri 報生心心法及與諸煩惱悉從五因生者。 báo sanh tâm tâm pháp cập dữ chư phiền não tất tùng ngũ nhân sanh giả 。 彼報生心心法及煩惱心心法從五因生。 bỉ báo sanh tâm tâm pháp cập phiền não tâm tâm pháp tùng ngũ nhân sanh 。 報生心心法五因。所作共有自分相應報因。 báo sanh tâm tâm pháp ngũ nhân 。sở tác cọng hữu tự phần tướng ứng báo nhân 。 所作因者。 sở tác nhân giả 。 彼法生時相似不相似法住不障礙共有因者。 bỉ Pháp sanh thời tương tự bất tương tự pháp trụ bất chướng ngại cọng hữu nhân giả 。 展轉力生展轉為伴及心不相應行伴生。自分因者。彼前生自分法相應因者。 triển chuyển lực sanh triển chuyển vi/vì/vị bạn cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng bạn sanh 。tự phần nhân giả 。bỉ tiền sanh tự phần Pháp tướng ứng nhân giả 。 彼俱一緣中轉。報因者。 bỉ câu nhất duyên trung chuyển 。báo nhân giả 。 彼善不善此則彼果除遍因。報無記故。煩惱心心法除報因。染污故。 bỉ thiện bất thiện thử tức bỉ quả trừ biến nhân 。báo vô kí cố 。phiền não tâm tâm pháp trừ báo nhân 。nhiễm ô cố 。 從遍因生。餘四因如前說。 tùng biến nhân sanh 。dư tứ nhân như tiền thuyết 。 　若彼不相應　　諸餘相應法 　nhược/nhã bỉ bất tướng ứng 　　chư dư tướng ứng Pháp 　除其初無漏　　是從四因生 　trừ kỳ sơ vô lậu 　　thị tùng tứ nhân sanh 報色及心不相應行從四因生。除遍因。 báo sắc cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tùng tứ nhân sanh 。trừ biến nhân 。 無記故。除相應因。無緣故。 vô kí cố 。trừ tướng ứng nhân 。vô duyên cố 。 穢污色及心不相應行從四因生。除相應因。無緣故。除報因。 uế ô sắc cập tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tùng tứ nhân sanh 。trừ tướng ứng nhân 。vô duyên cố 。trừ báo nhân 。 染污故。 nhiễm ô cố 。 諸餘相應法除其初無漏者謂善有漏心心法。威儀工巧變化心心法。 chư dư tướng ứng Pháp trừ kỳ sơ vô lậu giả vị thiện hữu lậu tâm tâm pháp 。uy nghi công xảo biến hóa tâm tâm pháp 。 除苦法忍相應。諸餘無漏心心法從四因生。除遍因報因。 trừ khổ pháp nhẫn tướng ứng 。chư dư vô lậu tâm tâm Pháp tùng tứ nhân sanh 。trừ biến nhân báo nhân 。 　謂餘不相應　　自分當知三 　vị dư bất tướng ứng 　　tự phần đương tri tam 　及諸餘相應　　初生無漏法 　cập chư dư tướng ứng 　　sơ sanh vô lậu Pháp 謂報生穢污餘若有自分因。除初無漏。 vị báo sanh uế ô dư nhược hữu tự phần nhân 。trừ sơ vô lậu 。 從三因生。所作因其有因自分因。非相應因。 tùng tam nhân sanh 。sở tác nhân kỳ hữu nhân tự phần nhân 。phi tướng ứng nhân 。 無緣故。二因前已除。 vô duyên cố 。nhị nhân tiền dĩ trừ 。 及諸餘相應初生無漏法者。如苦法忍相應法亦三因生。 cập chư dư tướng ứng sơ sanh vô lậu Pháp giả 。như khổ pháp nhẫn tướng ứng Pháp diệc tam nhân sanh 。 所作因共有因相應因。無前生無漏故無自分因。 sở tác nhân cọng hữu nhân tướng ứng nhân 。vô tiền sanh vô lậu cố vô tự phần nhân 。 亦無遍因報因。 diệc vô biến nhân báo nhân 。 　於中不相應　　是從於二因 　ư trung bất tướng ứng 　　thị tùng ư nhị nhân 　若從一因生　　當知必無有 　nhược/nhã tùng nhất nhân sanh 　　đương tri tất vô hữu 於中不相應是從二因生者。 ư trung bất tướng ứng thị tùng nhị nhân sanh giả 。 初無漏品中色心不相應行從二因生。所作因共有因。 sơ vô lậu phẩm trung sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng tùng nhị nhân sanh 。sở tác nhân cọng hữu nhân 。 已說一切有為法。 dĩ thuyết nhất thiết hữu vi pháp 。 於彼廣說中從一因生者必無有。何以故。自性羸劣故。 ư bỉ quảng thuyết trung tùng nhất nhân sanh giả tất vô hữu 。hà dĩ cố 。tự tánh luy liệt cố 。 乃至一極微生亦除自己。諸餘一切法所作因。 nãi chí nhất cực vi sanh diệc trừ tự kỷ 。chư dư nhất thiết pháp sở tác nhân 。 及共生生住異滅亦共有因。此總說義略說四種。法報生穢污。 cập cộng sanh sanh trụ dị diệt diệc cọng hữu nhân 。thử tổng thuyết nghĩa lược thuyết tứ chủng 。Pháp báo sanh uế ô 。 除報及初無漏。諸餘不穢污。 trừ báo cập sơ vô lậu 。chư dư bất uế ô 。 彼初無漏彼報生相應不相應乃至初無漏法。 bỉ sơ vô lậu bỉ báo sanh tướng ứng bất tướng ứng nãi chí sơ vô lậu Pháp 。 彼報生相應從五因生。除遍因。報生不相應。從四因生。 bỉ báo sanh tướng ứng tùng ngũ nhân sanh 。trừ biến nhân 。báo sanh bất tướng ứng 。tùng tứ nhân sanh 。 除遍因相應因。如是穢污相應不相應差別者。 trừ biến nhân tướng ứng nhân 。như thị uế ô tướng ứng bất tướng ứng sái biệt giả 。 唯除報因。從一切遍因生。除報及初無漏。 duy trừ báo nhân 。tùng nhất thiết biến nhân sanh 。trừ báo cập sơ vô lậu 。 諸餘不染污相應四因生。除遍因報因。 chư dư bất nhiễm ô tướng ứng tứ nhân sanh 。trừ biến nhân báo nhân 。 不相應三因生。除遍因相應因報因。 bất tướng ứng tam nhân sanh 。trừ biến nhân tướng ứng nhân báo nhân 。 初無漏相應三因生。相應因共有因所作因。不相應二因生。 sơ vô lậu tướng ứng tam nhân sanh 。tướng ứng nhân cọng hữu nhân sở tác nhân 。bất tướng ứng nhị nhân sanh 。 所作因共有因。已說諸因。 sở tác nhân cọng hữu nhân 。dĩ thuyết chư nhân 。 如此因世尊教化力及覺真實相力故說。緣今當說。 như thử nhân thế tôn giáo hóa lực cập giác chân thật tướng lực cố thuyết 。duyên kim đương thuyết 。 　次第亦緣緣　　增上及與因 　thứ đệ diệc duyên duyên 　　tăng thượng cập dữ nhân 　法從四緣生　　世尊之所說 　Pháp tùng tứ duyên sanh 　　Thế Tôn chi sở thuyết 一切法性緣力境界力攝受生。性羸劣故。 nhất thiết pháp tánh duyên lực cảnh giới lực nhiếp thọ sanh 。tánh luy liệt cố 。 一切緣皆四緣攝。彼與開道方便是次第緣。 nhất thiết duyên giai tứ duyên nhiếp 。bỉ dữ khai đạo phương tiện thị thứ đệ duyên 。 任杖方便是緣緣。不障礙分是增上緣。 nhâm trượng phương tiện thị duyên duyên 。bất chướng ngại phần thị tăng thượng duyên 。 種子法方便是因緣。 chủng tử Pháp phương tiện thị nhân duyên 。 　除羅漢後心　　諸餘心心法 　trừ La-hán hậu tâm 　　chư dư tâm tâm pháp 　常有行已生　　是說次第緣 　thường hữu hạnh/hành/hàng dĩ sanh 　　thị thuyết thứ đệ duyên 除阿羅漢最後心相應。 trừ A-la-hán tối hậu tâm tướng ứng 。 諸餘過去現在心心法一一相續生。 chư dư quá khứ hiện tại tâm tâm pháp nhất nhất tướng tục sanh 。 彼諸心一一生相續無間故名次第緣。彼阿羅漢最後心相應非次第緣。 bỉ chư tâm nhất nhất sanh tướng tục Vô gián cố danh thứ đệ duyên 。bỉ A-la-hán tối hậu tâm tướng ứng phi thứ đệ duyên 。 無餘心相續故。未來心心法未起故。 vô dư tâm tướng tục cố 。vị lai tâm tâm pháp vị khởi cố 。 無餘心相續。亦無次第緣。 vô dư tâm tướng tục 。diệc vô thứ đệ duyên 。 亦非未來先後次第方便立。若未來先後次第方便立者。 diệc phi vị lai tiên hậu thứ đệ phương tiện lập 。nhược/nhã vị lai tiên hậu thứ đệ phương tiện lập giả 。 壞正方便修義。正方便修邪方便修應隨分次第生。 hoại chánh phương tiện tu nghĩa 。chánh phương tiện tu tà phương tiện tu ưng tùy phần thứ đệ sanh 。 若言一心次第建立二心善及穢污。若正思惟時。 nhược/nhã ngôn nhất tâm thứ đệ kiến lập nhị tâm thiện cập uế ô 。nhược/nhã chánh tư duy thời 。 善心生穢污心非數滅。若邪方便思惟時。 thiện tâm sanh uế ô tâm phi số diệt 。nhược/nhã tà phương tiện tư tánh thời 。 穢污心生善心非數滅。如種子亦為牙亦為糜。 uế ô tâm sanh thiện tâm phi số diệt 。như chủng tử diệc vi/vì/vị nha diệc vi/vì/vị mi 。 若牙具和合牙則生糜則不生。 nhược/nhã nha cụ hòa hợp nha tức sanh mi tức bất sanh 。 若糜具和合糜則生牙則不生此則不然。何以故。 nhược/nhã mi cụ hòa hợp mi tức sanh nha tức bất sanh thử tức bất nhiên 。hà dĩ cố 。 前已說先後非分故。 tiền dĩ thuyết tiên hậu phi phần cố 。 以阿羅漢最後心是意界故。應是次第緣者不然。緣分異故。 dĩ A-la-hán tối hậu tâm thị ý giới cố 。ưng thị thứ đệ duyên giả bất nhiên 。duyên phần dị cố 。 若言阿羅漢最後心不為意識依亦名意界者。 nhược/nhã ngôn A-la-hán tối hậu tâm bất vi/vì/vị ý thức y diệc danh ý giới giả 。 得依相故。 đắc y tướng cố 。 如是阿羅漢最後心無間相續亦名次第緣。此亦不然。何以故。緣分異故。 như thị A-la-hán tối hậu tâm Vô gián tướng tục diệc danh thứ đệ duyên 。thử diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。duyên phần dị cố 。 相故立界。如無分眼不見色。以眼識空故。 tướng cố lập giới 。như vô phần nhãn bất kiến sắc 。dĩ nhãn thức không cố 。 亦名眼界。亦得依相故。阿羅漢最後心如前說。 diệc danh nhãn giới 。diệc đắc y tướng cố 。A-la-hán tối hậu tâm như tiền thuyết 。 緣者業故建立阿羅漢最後心作次第緣業事。 duyên giả nghiệp cố kiến lập A-la-hán tối hậu tâm tác thứ đệ duyên nghiệp sự 。 無間相續生非分心法亦如是說。 Vô gián tướng tục sanh phi phần tâm Pháp diệc như thị thuyết 。 常者非如自分因遍因。問以何等故。 thường giả phi như tự phần nhân biến nhân 。vấn dĩ hà đẳng cố 。 色心不相應行非次第緣。答以亂故。不亂者說。 sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng phi thứ đệ duyên 。đáp dĩ loạn cố 。bất loạn giả thuyết 。 次第緣色心不相應行亂故非次第緣。 thứ đệ duyên sắc tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng loạn cố phi thứ đệ duyên 。 以一時善不善無記漏無漏異界行現在前故。 dĩ nhất thời thiện bất thiện vô kí lậu vô lậu dị giới hạnh/hành/hàng hiện tại tiền cố 。 欲界三種思惟聞慧。思慧生慧非修慧。不定故。 dục giới tam chủng tư tánh văn tuệ 。tư tuệ sanh tuệ phi tu tuệ 。bất định cố 。 彼欲界聞慧思慧次第聖道現在前。 bỉ dục giới văn tuệ tư tuệ thứ đệ Thánh đạo hiện tại tiền 。 聖道次第三種思惟現在前。色界三種思惟聞慧。 Thánh đạo thứ đệ tam chủng tư tánh hiện tại tiền 。sắc giới tam chủng tư tánh văn tuệ 。 修慧生慧非思慧。色界定故。 tu tuệ sanh tuệ phi tư tuệ 。sắc giới định cố 。 彼聞慧修慧次第聖道現在前。聖道次第聞慧修慧現在前。 bỉ văn tuệ tu tuệ thứ đệ Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo thứ đệ văn tuệ tu tuệ hiện tại tiền 。 無色界二種思惟修慧生慧。彼修慧次第聖道現在前。 vô sắc giới nhị chủng tư tánh tu tuệ sanh tuệ 。bỉ tu tuệ thứ đệ Thánh đạo hiện tại tiền 。 聖道次第修慧現在前。此義擇品當廣說。 Thánh đạo thứ đệ tu tuệ hiện tại tiền 。thử nghĩa trạch phẩm đương quảng thuyết 。 　或法心次第　　非彼心無間 　hoặc Pháp tâm thứ đệ 　　phi bỉ tâm Vô gián 　無間非次第　　俱不俱當知 　Vô gián phi thứ đệ 　　câu bất câu đương tri 或法心次第非彼心無間者。除初正受剎那。 hoặc Pháp tâm thứ đệ phi bỉ tâm Vô gián giả 。trừ sơ chánh thọ sát-na 。 諸餘正受剎那相續。 chư dư chánh thọ sát-na tướng tục 。 及起定心無間非次第者。初正受剎那彼生住異無常及諸相續心。 cập khởi định tâm Vô gián phi thứ đệ giả 。sơ chánh thọ sát-na bỉ sanh trụ/trú dị vô thường cập chư tướng tục tâm 。 彼生住異無常俱者。初正受剎那。 bỉ sanh trụ/trú dị vô thường câu giả 。sơ chánh thọ sát-na 。 除起定心諸餘相續心。不俱者。除初正受剎那。 trừ khởi định tâm chư dư tướng tục tâm 。bất câu giả 。trừ sơ chánh thọ sát-na 。 彼生住異無常諸餘相續正受剎那等。 bỉ sanh trụ/trú dị vô thường chư dư tướng tục chánh thọ sát-na đẳng 。 彼生住異無常。若法心次第。彼正受無間應作四句。 bỉ sanh trụ/trú dị vô thường 。nhược/nhã Pháp tâm thứ đệ 。bỉ chánh thọ Vô gián ưng tác tứ cú 。 或法心次第非正受無間者。 hoặc Pháp tâm thứ đệ phi chánh thọ Vô gián giả 。 初正受剎那除起定心諸餘相續心。正受無間非心次第者。 sơ chánh thọ sát-na trừ khởi định tâm chư dư tướng tục tâm 。chánh thọ Vô gián phi tâm thứ đệ giả 。 除初正受剎那。彼生住異無常諸餘相續正受等。 trừ sơ chánh thọ sát-na 。bỉ sanh trụ/trú dị vô thường chư dư tướng tục chánh thọ đẳng 。 彼生住異無常俱者。 bỉ sanh trụ/trú dị vô thường câu giả 。 除初正受剎那諸餘相續正受及起定心。不俱者。 trừ sơ chánh thọ sát-na chư dư tướng tục chánh thọ cập khởi định tâm 。bất câu giả 。 初正受剎那彼生住異無常除起定心。 sơ chánh thọ sát-na bỉ sanh trụ/trú dị vô thường trừ khởi định tâm 。 彼生住異無常諸餘相續心。彼生住異無常滅盡正受。 bỉ sanh trụ/trú dị vô thường chư dư tướng tục tâm 。bỉ sanh trụ/trú dị vô thường diệt tận chánh thọ 。 心所牽心所作故。心次第心相違故。非心次第緣。 tâm sở khiên tâm sở tác cố 。tâm thứ đệ tâm tướng vi cố 。phi tâm thứ đệ duyên 。 起定心前雖有定無間相續。 khởi định tâm tiền tuy hữu định Vô gián tướng tục 。 以非心故還以心為次第緣。已說次第緣緣緣今當說。 dĩ phi tâm cố hoàn dĩ tâm vi/vì/vị thứ đệ duyên 。dĩ thuyết thứ đệ duyên duyên duyên kim đương thuyết 。 　境界於一切　　心及諸心法 　cảnh giới ư nhất thiết 　　tâm cập chư tâm Pháp 　是故一切法　　說名為緣緣 　thị cố nhất thiết pháp 　　thuyết danh vi duyên duyên 一切法是心心法緣隨其事。謂眼識及相應。 nhất thiết pháp thị tâm tâm pháp duyên tùy kỳ sự 。vị nhãn thức cập tướng ứng 。 以色為緣。乃至意識及相應。以一切法為緣。 dĩ sắc vi/vì/vị duyên 。nãi chí ý thức cập tướng ứng 。dĩ nhất thiết pháp vi/vì/vị duyên 。 於一色眼識生一決定知言並見眾色者。 ư nhất sắc nhãn thức sanh nhất quyết định tri ngôn tịnh kiến chúng sắc giả 。 此則不然。以速故。非俱見言。俱者。 thử tức bất nhiên 。dĩ tốc cố 。phi câu kiến ngôn 。câu giả 。 增上慢如旋火輪。非輪輪想增上慢。 tăng thượng mạn như toàn hỏa luân 。phi luân luân tưởng tăng thượng mạn 。 若不了了見色差別者則可總受。如觀叢林。 nhược/nhã bất liễu liễu kiến sắc sái biệt giả tức khả tổng thọ/thụ 。như quán tùng lâm 。 聲香味觸亦應如是知。已說緣緣。增上緣今當說。 thanh hương vị xúc diệc ưng như thị tri 。dĩ thuyết duyên duyên 。tăng thượng duyên kim đương thuyết 。 　若彼所作因　　此即增上緣 　nhược/nhã bỉ sở tác nhân 　　thử tức tăng thượng duyên 　所謂因緣者　　當知餘因說 　sở vị nhân duyên giả 　　đương tri dư nhân thuyết 前說所作因。當知即是增上緣。除自性。 tiền thuyết sở tác nhân 。đương tri tức thị tăng thượng duyên 。trừ tự tánh 。 一切性不障礙故。 nhất thiết tánh bất chướng ngại cố 。 法生時自作己事以勝故名增上緣。已說增上緣。因緣今當說。 Pháp sanh thời tự tác kỷ sự dĩ thắng cố danh tăng thượng duyên 。dĩ thuyết tăng thượng duyên 。nhân duyên kim đương thuyết 。 所謂因緣者。當知餘因說。除所作因餘因說因緣。 sở vị nhân duyên giả 。đương tri dư nhân thuyết 。trừ sở tác nhân dư nhân thuyết nhân duyên 。 已說緣。諸法隨緣生今當說。 dĩ thuyết duyên 。chư Pháp tùy duyên sanh kim đương thuyết 。 　心及諸心法　　是從四緣生 　tâm cập chư tâm Pháp 　　thị tùng tứ duyên sanh 　二正受從三　　謂餘說於二 　nhị chánh thọ tùng tam 　　vị dư thuyết ư nhị 心及諸心法是從四緣生者。 tâm cập chư tâm Pháp thị tùng tứ duyên sanh giả 。 心心法從四緣生。前開導故生。是彼次第緣境界。 tâm tâm pháp tùng tứ duyên sanh 。tiền khai đạo cố sanh 。thị bỉ thứ đệ duyên cảnh giới 。 是彼緣緣除自己餘一切法。 thị bỉ duyên duyên trừ tự kỷ dư nhất thiết pháp 。 是彼增上緣餘因隨其所應說因緣。二正受從三者。 thị bỉ tăng thượng duyên dư nhân tùy kỳ sở ưng thuyết nhân duyên 。nhị chánh thọ tùng tam giả 。 無想正受滅盡正受從三緣生。二正受前心心法是彼次第緣。 vô tưởng chánh thọ diệt tận chánh thọ tùng tam duyên sanh 。nhị chánh thọ tiền tâm tâm pháp thị bỉ thứ đệ duyên 。 自地前生善法及彼共起四相。 tự địa tiền sanh thiện Pháp cập bỉ cọng khởi tứ tướng 。 是彼因緣增上緣如前說。謂餘說於二者。 thị bỉ nhân duyên tăng thượng duyên như tiền thuyết 。vị dư thuyết ư nhị giả 。 除無想定滅盡定。餘心不相應行及色。此諸法二緣生。 trừ vô tưởng định diệt tận định 。dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cập sắc 。thử chư Pháp nhị duyên sanh 。 謂因緣增上緣。已說諸法從緣生。 vị nhân duyên tăng thượng duyên 。dĩ thuyết chư Pháp tùng duyên sanh 。 有為法分齊今當說。 hữu vi Pháp phần tề kim đương thuyết 。 　分齊有三種　　名色及與時 　phần tề hữu tam chủng 　　danh sắc cập dữ thời 　初分說一字　　極微剎那餘 　sơ phần thuyết nhất tự 　　cực vi sát-na dư 分齊有三種名色及與時者。 phần tề hữu tam chủng danh sắc cập dữ thời giả 。 一切有為法立三種分齊。隨其事名分齊。 nhất thiết hữu vi pháp lập tam chủng phần tề 。tùy kỳ sự danh phần tề 。 色分齊時分齊。問此云何。答初分說一字極微剎那餘。 sắc phần tề thời phần tề 。vấn thử vân hà 。đáp sơ phần thuyết nhất tự cực vi sát-na dư 。 少名者。謂一字。名之至少極於一字。 thiểu danh giả 。vị nhất tự 。danh chi chí thiểu cực ư nhất tự 。 故說一字為名分齊。少色者。謂一極微。 cố thuyết nhất tự vi/vì/vị danh phần tề 。thiểu sắc giả 。vị nhất cực vi 。 若真實行智分析色相。色之至細極於一微。 nhược/nhã chân thật hạnh/hành/hàng trí phần tích sắc tướng 。sắc chi chí tế cực ư nhất vi 。 故說一微為色分齊。少時者。謂一剎那。 cố thuyết nhất vi vi/vì/vị sắc phần tề 。thiểu thời giả 。vị nhất sát-na 。 時之至少極於一念。故說剎那為時分齊。剎那量者。 thời chi chí thiểu cực ư nhất niệm 。cố thuyết sát-na vi/vì/vị thời phần tề 。sát-na lượng giả 。 有說。如壯夫疾迴歷觀眾星。 hữu thuyết 。như tráng phu tật hồi lịch quán chúng tinh 。 隨其所歷一星一剎那。如是一切。又說。 tùy kỳ sở lịch nhất tinh nhất sát-na 。như thị nhất thiết 。hựu thuyết 。 如壯夫彈指頃經六十四剎那。又說。如壯夫以極利刀斷迦尸細縷。 như tráng phu đàn chỉ khoảnh Kinh lục thập tứ sát-na 。hựu thuyết 。như tráng phu dĩ cực lợi đao đoạn Ca thi tế lũ 。 斷一縷一剎那。如是一切。又說。 đoạn nhất lũ nhất sát-na 。như thị nhất thiết 。hựu thuyết 。 世尊不說剎那。如所說。比丘當知。四善射夫執弓俱射。 Thế Tôn bất thuyết sát-na 。như sở thuyết 。Tỳ-kheo đương tri 。tứ thiện xạ phu chấp cung câu xạ 。 如彼廣說。已說極微如是。色增長今當說。 như bỉ quảng thuyết 。dĩ thuyết cực vi như thị 。sắc tăng trưởng kim đương thuyết 。 　七微成阿耨　　七耨成銅塵 　thất vi thành A nậu 　　thất nậu thành đồng trần 　水兔羊毛塵　　當知從七起 　thủy thỏ dương mao trần 　　đương tri tùng thất khởi 七極微成一阿耨。彼是最細色。天眼能見。 thất cực vi thành nhất A nậu 。bỉ thị tối tế sắc 。Thiên nhãn năng kiến 。 及菩薩轉輪王見。七阿耨為銅上塵。 cập Bồ Tát Chuyển luân Vương kiến 。thất A nậu vi/vì/vị đồng thượng trần 。 七銅上塵為水上塵。七水上塵為一兔毫上塵。 thất đồng thượng trần vi/vì/vị thủy thượng trần 。thất thủy thượng trần vi/vì/vị nhất thỏ hào thượng trần 。 七兔毫上塵為一羊毛上塵。 thất thỏ hào thượng trần vi/vì/vị nhất dương mao thượng trần 。 　牛毛戶向塵　　蟣蝨(麩-夫+廣)麥等 　ngưu mao hộ hướng trần 　　kỉ sắt (phu -phu +quảng )mạch đẳng 　小大是轉增　　皆從七數起 　tiểu Đại thị chuyển tăng 　　giai tùng thất số khởi 七羊毛塵成一牛毛塵。 thất dương mao trần thành nhất ngưu mao trần 。 七牛毛塵成一向遊塵。七向遊塵成一蟣。七蟣成一蝨。 thất ngưu mao trần thành nhất hướng du trần 。thất hướng du trần thành nhất kỉ 。thất kỉ thành nhất sắt 。 七蝨成一(麩-夫+廣)麥。 thất sắt thành nhất (phu -phu +quảng )mạch 。 　如是七(麩-夫+廣)麥　　轉增為一指 　như thị thất (phu -phu +quảng )mạch 　　chuyển tăng vi/vì/vị nhất chỉ 　二十四指量　　名之為一肘 　nhị thập tứ chỉ lượng 　　danh chi vi/vì/vị nhất trửu 七(麩-夫+廣)麥為一指。二十四指為一肘。 thất (phu -phu +quảng )mạch vi/vì/vị nhất chỉ 。nhị thập tứ chỉ vi/vì/vị nhất trửu 。 　四肘為一弓　　五百拘屢舍 　tứ trửu vi/vì/vị nhất cung 　　ngũ bách câu lũ xá 　去村拘屢舍　　是名為空處 　khứ thôn câu lũ xá 　　thị danh vi/vì/vị không xứ 如是應當知。彼數即身量四肘為一弓。 như thị ứng đương tri 。bỉ số tức thân lượng tứ trửu vi/vì/vị nhất cung 。 去村五百弓名為空處。是摩竭提一拘屢舍。 khứ thôn ngũ bách cung danh vi không xứ 。thị Ma kiệt đề nhất câu lũ xá 。 北方名拘屢舍半。問已知剎那乃至拘屢舍。 Bắc phương danh câu lũ xá bán 。vấn dĩ tri sát-na nãi chí câu lũ xá 。 八拘屢舍名一由旬。當說身量。以何為身量。 bát câu lũ xá danh nhất do-tuần 。đương thuyết thân lượng 。dĩ hà vi/vì/vị thân lượng 。 答彼數即身量。前所說肘量及拘屢舍。 đáp bỉ số tức thân lượng 。tiền sở thuyết trửu lượng cập câu lũ xá 。 當知即是身量。彼人間肘作身量。 đương tri tức thị thân lượng 。bỉ nhân gian trửu tác thân lượng 。 閻浮提人長三肘半或四肘。弗婆提人長八肘。 Diêm-phù-đề nhân trường/trưởng tam trửu bán hoặc tứ trửu 。phất bà đề nhân trường/trưởng bát trửu 。 瞿陀尼人十六肘。欝單越人三十二肘。 Cồ đà ni nhân thập lục trửu 。uất đan việt nhân tam thập nhị trửu 。 以前說拘屢舍為天身量。四天王身。拘屢舍四分之一。 dĩ tiền thuyết câu lũ xá vi/vì/vị Thiên thân lượng 。Tứ Thiên Vương thân 。câu lũ xá tứ phân chi nhất 。 三十三天半拘屢舍。帝釋身一拘屢舍。 tam thập tam thiên bán câu lũ xá 。Đế Thích thân nhất câu lũ xá 。 夜摩天身拘屢舍四分之三。兜率陀天身一拘屢舍。 dạ ma thiên thân câu lũ xá tứ phân chi tam 。Đâu-Xuất-Đà Thiên thân nhất câu lũ xá 。 化自在天身一拘屢舍及拘屢舍四分之一。 hóa Tự tại Thiên thân nhất câu lũ xá cập câu lũ xá tứ phân chi nhất 。 他化自在天身一拘屢舍半。此是欲界天身量。 tha hóa tự tại thiên thân nhất câu lũ xá bán 。thử thị dục giới thiên thân lượng 。 色界梵天身半由延。梵福樓天身一由延。 sắc giới phạm thiên thân bán do duyên 。phạm phước lâu Thiên thân nhất do duyên 。 大梵天身一由延半。少光天身二由延。 đại phạm thiên thân nhất do duyên bán 。thiểu quang Thiên thân nhị do duyên 。 無量光天身四由延。光音天身八由延。 Vô lượng quang Thiên thân tứ do duyên 。Quang âm Thiên thân bát do duyên 。 少淨天身十六由延。無量淨天身三十二由延。 thiểu tịnh Thiên thân thập lục do duyên 。vô lượng tịnh Thiên thân tam thập nhị do duyên 。 遍淨天身六十四由延。福愛天身百二十五由延。 biến tịnh Thiên thân lục thập tứ do duyên 。phước ái Thiên thân bách nhị thập ngũ do duyên 。 福生天身二百五十由延。廣果天身五百由延。 phước sanh thiên thân nhị bách ngũ thập do duyên 。Quảng quả Thiên thân ngũ bách do duyên 。 無想天身亦爾。無希望天身千由延。 vô tưởng Thiên thân diệc nhĩ 。vô hy vọng Thiên thân thiên do duyên 。 無熱天身二千由延。善見天身四千由延。 vô nhiệt Thiên thân nhị thiên do duyên 。thiện kiến Thiên thân tứ thiên do duyên 。 善現天身八千由延。色究竟天身萬六千由延。 thiện hiện Thiên thân bát thiên do duyên 。Sắc cứu kính Thiên thân vạn lục thiên do duyên 。 此說色界天身量。此名色分齊。問如前說時分齊一剎那。 thử thuyết sắc giới Thiên thân lượng 。thử danh sắc phần tề 。vấn như tiền thuyết thời phần tề nhất sát-na 。 餘時今當說。答。 dư thời kim đương thuyết 。đáp 。 　剎那百二十　　說名怛剎那 　sát-na bách nhị thập 　　thuyết danh đát sát-na 　六十名羅婆　　三十摩睺羅 　lục thập danh La bà 　　tam thập ma hầu la 百二十剎那名一怛剎那。 bách nhị thập sát-na danh nhất đát sát-na 。 六十怛剎那名一羅婆。七千二百剎那也。 lục thập đát sát-na danh nhất La bà 。thất thiên nhị bách sát-na dã 。 三十羅婆名一摩睺羅多。二十一萬六千剎那也。 tam thập La bà danh nhất ma hầu la đa 。nhị thập nhất vạn lục thiên sát-na dã 。 　三十摩睺羅　　說名一日夜 　tam thập ma hầu la 　　thuyết danh nhất nhật dạ 　欲界或晝夜　　於上以劫數 　dục giới hoặc trú dạ 　　ư thượng dĩ kiếp số 三十摩睺羅多為一日一夜。 tam thập ma hầu la đa vi/vì/vị nhất nhật nhất dạ 。 有六百四十八萬剎那也。已知日夜剎那數。壽命今當說。 hữu lục bách tứ thập bát vạn sát-na dã 。dĩ tri nhật dạ sát-na số 。thọ mạng kim đương thuyết 。 欲界或晝夜於上以劫數者。 dục giới hoặc trú dạ ư thượng dĩ kiếp số giả 。 欲界眾生壽即以上晝夜數為欲界壽量。 dục giới chúng sanh thọ tức dĩ thượng trú dạ số vi/vì/vị dục giới thọ lượng 。 或劫數閻浮提人壽或無量或十歲。弗婆提人二百五十歲。 hoặc kiếp số Diêm-phù-đề nhân thọ hoặc vô lượng hoặc thập tuế 。phất bà đề nhân nhị bách ngũ thập tuế 。 瞿陀尼人五百歲。欝單越人千歲。 Cồ đà ni nhân ngũ bách tuế 。uất đan việt nhân thiên tuế 。 人間五十歲為四天王天上一日一夜。 nhân gian ngũ thập tuế vi/vì/vị Tứ Thiên vương thiên thượng nhất nhật nhất dạ 。 即以是日三十日為一月。十二月為一歲。如是日月歲數。 tức dĩ thị nhật tam thập nhật vi/vì/vị nhất nguyệt 。thập nhị nguyệt vi/vì/vị nhất tuế 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 四天王天壽五百歲人間九百萬歲。 Tứ Thiên vương thiên thọ ngũ bách tuế nhân gian cửu bách vạn tuế 。 是等活地獄一日一夜。即以是日三十日為一月。 thị đẳng hoạt địa ngục nhất nhật nhất dạ 。tức dĩ thị nhật tam thập nhật vi/vì/vị nhất nguyệt 。 十二月為一歲。如是日月歲數。 thập nhị nguyệt vi/vì/vị nhất tuế 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 等活地獄壽五百歲人間百歲。為三十三天一日一夜。 đẳng hoạt địa ngục thọ ngũ bách tuế nhân gian bách tuế 。vi/vì/vị tam thập tam thiên nhất nhật nhất dạ 。 如是日月歲數。三十三天壽千歲人間三億六百萬歲。 như thị nhật nguyệt tuế số 。tam thập tam thiên thọ thiên tuế nhân gian tam ức lục bách vạn tuế 。 是黑繩大地獄一日一夜。如是日月歲數。 thị hắc thằng đại địa ngục nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 黑繩大地獄壽千歲人間二百歲。 hắc thằng đại địa ngục thọ thiên tuế nhân gian nhị bách tuế 。 為焰摩天上一日一夜。如是日月歲數。 vi/vì/vị diệm ma thiên thượng nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 焰摩天壽二千歲人間十四億四百萬歲。 diệm ma thiên thọ nhị thiên tuế nhân gian thập tứ ức tứ bách vạn tuế 。 是眾合大地獄一日一夜。如是日月歲數。 thị chúng hợp đại địa ngục nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 眾合大地獄壽二千歲人間四百歲。為兜率陀天上一日一夜。 chúng hợp đại địa ngục thọ nhị thiên tuế nhân gian tứ bách tuế 。vi/vì/vị Đâu-Xuất-Đà Thiên thượng nhất nhật nhất dạ 。 如是日月歲數。 như thị nhật nguyệt tuế số 。 兜率陀天壽四千歲人間五十七億六百萬歲。是呼地獄一日一夜。 Đâu-Xuất-Đà Thiên thọ tứ thiên tuế nhân gian ngũ thập thất ức lục bách vạn tuế 。thị hô địa ngục nhất nhật nhất dạ 。 如是日月歲數。呼地獄壽四千歲人間八百歲。 như thị nhật nguyệt tuế số 。hô địa ngục thọ tứ thiên tuế nhân gian bát bách tuế 。 為化樂天上一日一夜。如是日月歲數。 vi/vì/vị Hoá Lạc Thiên thượng nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 化樂天壽八千歲人間二百三十億四百萬歲。 Hoá Lạc Thiên thọ bát thiên tuế nhân gian nhị bách tam thập ức tứ bách vạn tuế 。 是大呼地獄一日一夜。如是日月歲數。 thị đại hô địa ngục nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 大呼地獄壽八千歲人間千六百歲。 đại hô địa ngục thọ bát thiên tuế nhân gian thiên lục bách tuế 。 為他化自在天一日一夜。如是日月歲數。 vi/vì/vị tha hóa tự tại thiên nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 他化自在天壽一萬六千歲人間九百二十一億六百萬歲。 tha hóa tự tại thiên thọ nhất vạn lục thiên tuế nhân gian cửu bách nhị thập nhất ức lục bách vạn tuế 。 是熱大地獄一日一夜。如是日月歲數。 thị nhiệt đại địa ngục nhất nhật nhất dạ 。như thị nhật nguyệt tuế số 。 熱大地獄壽一萬六千歲。眾熱大地獄壽半劫。 nhiệt đại địa ngục thọ nhất vạn lục thiên tuế 。chúng nhiệt đại địa ngục thọ bán kiếp 。 無擇大地獄壽一劫。畜生趣極長壽亦一劫。如持地龍王。 vô trạch đại địa ngục thọ nhất kiếp 。súc sanh thú cực trường thọ diệc nhất kiếp 。như trì địa long Vương 。 餓鬼極長壽五百歲。問已說欲界壽。 ngạ quỷ cực trường thọ ngũ bách tuế 。vấn dĩ thuyết dục giới thọ 。 上界復云何。答於上以劫數。彼色界梵身天壽半劫。 thượng giới phục vân hà 。đáp ư thượng dĩ kiếp số 。bỉ sắc giới phạm thân thiên thọ bán kiếp 。 梵福樓天壽一劫。大梵天壽一劫半。 phạm phước lâu Thiên thọ nhất kiếp 。đại phạm thiên thọ nhất kiếp bán 。 少光天二劫。無量光天四劫。光音天八劫。 thiểu quang Thiên nhị kiếp 。Vô lượng quang Thiên tứ kiếp 。Quang âm Thiên bát kiếp 。 少淨天十六劫。無量淨天三十二劫。 thiểu tịnh Thiên thập lục kiếp 。vô lượng tịnh Thiên tam thập nhị kiếp 。 遍淨天六十四劫。福愛天一百二十五劫。 biến tịnh Thiên lục thập tứ kiếp 。phước ái Thiên nhất bách nhị thập ngũ kiếp 。 福生天二百五十劫。廣果天五百劫。無想天亦如是。 phước sanh thiên nhị bách ngũ thập kiếp 。Quảng quả Thiên ngũ bách kiếp 。vô tưởng Thiên diệc như thị 。 無希望天千劫。無熱天二千劫。善見天四千劫。 vô hy vọng Thiên thiên kiếp 。vô nhiệt Thiên nhị thiên kiếp 。thiện kiến Thiên tứ thiên kiếp 。 善現天八千劫。色究竟天萬六千劫。 thiện hiện Thiên bát thiên kiếp 。Sắc cứu kính Thiên vạn lục thiên kiếp 。 無色界空處二萬劫。識處四萬劫。無所有處六萬劫。 vô sắc giới không xứ nhị vạn kiếp 。thức xứ/xử tứ vạn kiếp 。vô sở hữu xứ lục vạn kiếp 。 非想非非想處八萬劫。一切三界皆有中夭。 phi tưởng phi phi tưởng xử bát vạn kiếp 。nhất thiết tam giới giai hữu trung yêu 。 唯除欝單越及兜率天最後身菩薩及無想天。 duy trừ uất đan việt cập Đâu suất thiên tối hậu thân Bồ Tát cập vô tưởng Thiên 。 問以何等故。此諸法說行。答。 vấn dĩ hà đẳng cố 。thử chư pháp thuyết hạnh/hành/hàng 。đáp 。 多法生一法。一亦能生多。緣行所作行。 đa Pháp sanh nhất pháp 。nhất diệc năng sanh đa 。duyên hạnh/hành/hàng sở tác hạnh/hành/hàng 。 是行應當知。無有法自力生。 thị hạnh/hành/hàng ứng đương tri 。vô hữu Pháp tự lực sanh 。 一法以多法力故生。多法亦以一法力故生。如是一切有為法。 nhất pháp dĩ đa pháp lực cố sanh 。đa Pháp diệc dĩ nhất pháp lực cố sanh 。như thị nhất thiết hữu vi pháp 。 是故說緣行所作行。是行應當知。 thị cố thuyết duyên hạnh/hành/hàng sở tác hạnh/hành/hàng 。thị hạnh/hành/hàng ứng đương tri 。 緣彼行故有所作故說緣行。 duyên bỉ hạnh/hành/hàng cố hữu sở tác cố thuyết duyên hạnh/hành/hàng 。 行所作故作彼行故說作行。 hạnh/hành/hàng sở tác cố tác bỉ hạnh/hành/hàng cố thuyết tác hạnh/hành/hàng 。 雜阿毘曇心論卷第二 Tạp A-tỳ-đàm tâm luận quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:28:46 2008 ============================================================